Yoe F.'s profileCabalgando a contracorri...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
Cabalgando a contracorriente...3er Mundo, Innovación & Desarrollo HumanoHumanidades, solidaridad, ciencias sociales, tecnologia, gestion del cambio, apropiacion popular de tecnologias, desarrollo local, educacion popular, trabajo comunitario, herramientas de productividad, infancia, juventud, MyPEs, politicas publicas, artes Reminder: Please Respond to Yoe's InvitationYoe F. Santos wants you to join Yaari! Is Yoe your friend? Yes, Yoe is my friend! No, Yoe isn't my friend. Please respond or Yoe may think you said no :( Thanks, The Yaari Team ____ If you prefer not to receive this email tell us here. If you have any concerns regarding the content of this message, please email abuse@yaari.com. Yaari LLC, 358 Angier Ave, Atlanta, GA 30312 YaariTDY626WKR616MMK854RPG902 Yoe F. Santos sent you a Friend Request on YaariYoe F. Santos wants you to join Yaari! Is Yoe your friend? Yes, Yoe is my friend! No, Yoe isn't my friend. Please respond or Yoe may think you said no :( Thanks, The Yaari Team ____ If you prefer not to receive this email tell us here. If you have any concerns regarding the content of this message, please email abuse@yaari.com. Yaari LLC, 358 Angier Ave, Atlanta, GA 30312 YaariTDY626WKR616MMK854RPG902 When winter starts... Opportunity for think and bet:c0- build spring and summer.When winter starts... Opportunity for think and bet: build spring and summer.
The years, as drops of an appraised liquid - the time, our life- must conclude.
2007, have brought new features, changes, adversities, shocks, hopes, blows, free falls, but still we get indestructible armor, our values, our imagination as proteic force and heat on human and technological networks, making possible, day to day, by emergent solidarity and wisdom, we know, because those factors permit us: let us feel - and appreciate more and more- knowledge: we are not alone, within the social process for dream and build a world but similar to our dreams, than our worse nightmares, in the unpublished ways, confront happening, enjoying "those small things" of the daily life. Those little things linked with tangible and the intangible heritages with love, tolerance, transparency, responsibility and hope.
Now, we are sharing with you, this celebrant spirit, although the surroundings impel to the tears -or the repulsion against furious spiritual dwarves, our contemporary Cyclopes, in their myopia and capacity for instrumentalize, everything- because the pesimism and mediocrity, the improvisation and the entrenchments in the past, did not leave us: nor to construct to a fraternal present - for the intelligent, talented peoples and organizations- nor a future, where complexity and uncertain, into multidimensional thing, help us to define and to public policies, as pieces in a puzzle - braiding leaderships, actions, win-win strategies, and strategic visions, for local and global understanding, in benefit of small profits and the transformation of the obstacles to the human development, with imagination, prosperity, sensitivity, quality of life and the productivity... based in continuous learning, finding coherence, between living and speeches, in a world where with unlimited changes, velocities, emergent relations in phenomena, and changes to us, second to second.
To our mistakes, mental, socio-cultural boundaries and stupidities, we will give it pardon, each other, without forgetting or give up: trying not repeat them. It will always be but friend who tell you the truth and help yourself, be conscious about your defects or boundaries, face to face, although he drags the weeping, trying simulates normality, when in the long run there are damages, and theses are going to impacts, for all and all, in possibilities for grow and protect, affection as feeling.
Thanks to you, for your companion across this year, second to second, hung shreds of the life in the clock, with your ideas, affection, patience and visions, in our respective areas of competition and incidence. As results, a small multicolor brick, the legacy of humankind, the patrimony of our children and grandsons: the joy, freedom and the understanding global challenges, that threaten the life, the democratization ciudadanization -as social inclusion efforts- or universal access to tools for exercise empowering or improving their, ordinary lives, as citizens with full rights, dignity or historical subjectivities.
Now, in Christmas times, we want to recall and invite you to join us, recovering all together, with them, their rights to pleasures, celebration and the laughter, as telluric communion, song and dance with all, in each corner of the Earth…re-conquering, their and ours, spiritual sovereigns.
Merry Christmas and Happy New Year, for you all!
Yoe F. Santos, CEO Cultural Center 4 Audio-Visual, Exchange, Inc. (CCIAV) cciav.org
Leisures & Freedom. Blog http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad
Santiago de los Caballeros
December, 21th, 2007
National Year of Reading
Add this blog to Favoritesin Technorati<a href="Add">http://technorati.com/faves?sub=addfavbtn&add=http://idhspain.spaces.live.com">Add to Technorati Favorites</a> Technorati<a href="http://technorati.com/claim/js2g3djb52" rel="me">Technorati Profile</a> About a Jack Kerouac | Reflexion oscilante entre Kerouac & Dionisio Lopez CabralAbout a poem written by Jack Kerouac and Christmas time...! Fragmento de un texto profetico de Jack Kerouac. Gracias a la colega I. Mazas, por compartirlo. Find me on MySpace and start our exchange of experiences in local cultures, and similars issues, including, music of course...be our friend!
Our Local Time: -4.00 Greenwich Meridian Times (GMT)
Please, remember it and help us!: Send your messages or phone calls, starting at 10.00 AM, and finishing at 4.00 AM (To sleep, zzzzzzzzzz, is healthy, too)… Monday-Friday, ONLY.
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______________ "(....) las ciencias humanas, estan dominadas por la nocion de incertidumbre (...) El tiempo es nuestra dimension existencial fundamental.Es la base de la creatividad de los artistas,(...) filosofos (...) cientificos"
Ilya Prigogine. CCIAV. Org ____ "Opinio tam stulta non est quam philosophus quidam exprimere non possit"
Cicero
Please, keep on touch, everything is better, together.
Send us your feeback - letters, comments, suggestions or Internet Resources URLs in Cross Cultural and Accesible Versions- in ONE to the following languages: Spanish, English, German or Neo Romanic Languages (e-translation, HERE its OK, from your mother language to ONE of them): Portuguese, French, Italian, Romanian, Galician or similar.
Its an authentic pleasure, to be engage, help, and serve you -in your projects, programs, creative iniciatives- making most human networks interactions.
Do you remember it? 48 Hours for our answer or a face-to-face or virtual meeting, schedule appointnement. Please, countdown. Be patient…other letters, comments and proposals, had arrived first, than yours!.
Do you remember it? Stress can kill each other…Often be relaxed, and smile most often (including right now!). A humorous and smiling person has 50% less heart attack, and nervous illess, risks (just now, we smiling too).
(Oooops!, Once again)
Glad to meet U.
:)
Yoe F. Santos
Santiago de los Caballeros
May 14 th, 2007
Find me on MySpace and be my friend!
Your invitation to AfroC... AfroCaribbeans. Roots. Music. FeelingsWelcome to AfroC ™©
An inspired and inspirational Web channel! http://groups.google.com/group/afroc?hl=es
By centuries, some main the attractiveness in the Caribbean region have been the benignancy of weather -without thinking about hurricanes seasons, please- jigging about like a magical thread, the waist of the world in the Tropic of Cancer, doing possible the mythologies and legends, eternized in stories coming from Indians Chronicles, fiction - sometimes delirious or hypertrophied- theatre plays, postal cards for tourists, stories of way and wireless novels, later from the polychromy of television and cinema... and but recently, by multimedia, anchored in the flexibility and robustness of the Internet.
AfroC™© it wishes to contribute, to help to build and to communicate, the joy and hope in our people, the diversity and landscaping wealth, the social complexity del woven to start off of the relevance of African Diaspora, into our towns, and its current melting pot.
AfroC™© it is defined as a space opened to engage in a multicultural, cross-disciplinary, and multigenerational, dialog nonsingle with citizens with interests linked with rescue historical-cultural, visual, rhythmical, linguistic approaches in collective memory, the same of the original towns of the Region - like the rest of America, like encounter and crucible, resultants as a arrival process from the man and the woman from Africa- in parallel with the fortification of the interchange of the tangible and intangible patrimony, that there will be to serve as inspiration to presents and future afro descendents generations, in the transition towards the information, the communication and the knowledge society.
AfroC™© IS NOT a channel for propaganda, advertising of goods or services, racial hate or activities linked with afro-centric view points, or broken balances for exercise human rights…is a place for refresh and share -evidences, papers, articles, links, comments, internet resources- oriented to help to rediscovery, afro-roots as historical, social and cultural contribution to human -not only Caribbean or 100% born in Caribbean zone- diversity and happiness.
AfroC™© is open to resources, comments, coming from everywhere, about this particular subject…if this component is introduced not as an absolute true, ex ante…only as a contribution to debate. That’s means, within democratic space, for people and organizations, following the élan in explorations and cyber activities, pursuit, try, arrive or encounter the truth: following logic, or intuitive procedures, or the rest of tools admitted for build knowledge, within, social sciences, humanistic thought or scientific evidence. In these cases, we believe, firmly, Netiquette is useful...and share certain common values, as human consideration for dissent, view points or minorities Cosmo visions, too.
AfroC™© it tries - in the measurement of the availability of the accessible resources in and from the potentiality tending friendly bridges, between:
a) Present, past and future tenses and epochs, in this subject: Afro-Caribbean heritages, and its influence in current world;
b) International emigration process, brain drain, relations and cultural impacts with others residents in the Great Caribbean zone;
c) Scholars, lecturers, organizations and ordinary audiences, of any age and place, with interest in enjoying, consuming or to facilitate the study, the spreading or the storing of excellent, tie information to the daily life, the culture, the hopes and impacts of tasks, remote or present of the Great Caribbean, for the preservation cultural diversity, visibility and the authenticity of the regional inheritances, just like to reflect in the ways in which the same ones have been hybridizing, in the rest of the humanity, the same in the work, that in activities or initiatives, tie to the education, life styles or leisures;
d) cultural hearings, agents, communities or municipalities, interested in knowing, researching, promote, through local contents-texts, photos, videos, music the spiritual heap- that serves to them as identitary support, impulse for elevation of its self-esteem and involution of its talent, as capital element, in the knowledge relations, recognition, of the cultural diversity of the rest of the humanity;
e) Languages, cultures, approaches of the present and challenges that will be to face the region to catapult their resources differentials, towards the paradigm of the human development - in and from the cultural cardinality of the action-reflection-action in the own thing, as resource of material and spiritual survival... rescue sense of creative community and humanistics values.
AfroC™© with his opening for the inclusion of resources or nontextual, contextual sources, it tries to extend different groups from age, levels of interest, degree of disability or level of schooling: the exercise of the power to enjoy - in and from the work or the leisure and Co-construct a collective memory- so that the anchorage in the ordinary local life, the hardest battles for survive day by day, does to each citizen or partner in this experiences exchanges, in thickening the quality, contextualized and depth of the contents provided by this channel: ONE unique, essential, contributor, potential allied. ONE authenticate protagonist, within creative process.
If you shares in some sense, the pertinence and strategic importance, of the previous preoccupations and its impact in the creation of culture for peace and human development, just in a multicultural and tolerance environment as internet, we give warm welcome you, to this small network, and the chain of value that with the shared in common effort, passion and values, at this moment…
We are leaving formally open, AfroC, like a bottle, through to the sea with a love message, hope and vitality, in order together without exclusions, nor intolerances, from the unit in the diversity, to make for all and all possible: a present and future, but happy and wealthy and, knowing us better each other, a powerful tool for demystifying stereotyped or prejudiced visions, about ourselves and our neighbours... the human race.
Yoe F. Santos, CEO
Cultural Center 4 Audio-Visual Interchange, Inc. (CC4AVI) Feedback: yoefsantos@hotmail.com
Santiago de los Caballeros, Cibao´s Region April 7 th, 2007
Meta Tags: Pre- Columbian History, History, Diasporic Experience, Peoples, Folklores, Landscapes, Cultures, Languages, Literature, Music, Parties, Carnivals, Arts, Line of vision, Cyber culture, Audio Visual Resources, Migratory Flows, Brain Drain, Leisures, Struggles & Hope, Afro Caribbean, Afro-America, World's Impacts, Virtual References (Libraries, Banks Data, Averages, e-books, books, e-zines, magazines, or similar), Interviews, Mass Media, Alt Medias, Current News, Current Research Projects, Collaborative Learning and Tools, Virtual Communities, Organizations, human rights, cultural rights, free speech, academic freedom, music, oral speech, yoruba, ñañigo, the Caribbean, Caribbean, intangible patrimony, Africa in the Caribbean, Multimedia, the Great Caribbean, Association of States of the Caribbean (AEC), Internet and human development, local contents, Caribbean and municipal life, life styles, creative process, chains of values, cross cultural dialogues, studies, articles, commentaries, essays, education, entertainment, strategic alliances, childhood, youth, alliances, citizenship and creative process, empowerment, collective memory and human rights, popular appropriation NTICs, cultural diversity, culture of peace, UNESCO and Caribbean Agendas, Human Development as Cultural Paradigm, Third World Cultures…Cyber-nations. Cualquiera con voluntad e interes, puede ser protagonista de la memoria comunitaria, hoyNinos, jovenes y envejecientes, poseen potencialidades: la produccion de contenidos locales en la Internet, fortalece tales desarrollos y... es una actividad divertida. Intentalo!! (NO solo del download, vive el hombre)
Abstracts / Sinopsis:
Niestzche, sostuvo alguna vez que "solo los débiles se organizan", hoy -por mas fuerte o autosuficiente que uno se crea o sea, para soportar los embates del cambio permanente- los intercambios de información relevante y de calidad -oportuna, customizada, veraz y en múltiples formatos- hacen deseable que una persona, una organización, se junte, se alíe, se empape de otredades, desde el dialogo y la participación, con quienes poseen similares intereses y prioridades, también con quien no comparte ni intereses, ni temas en común, pues las buenas ideas, no tienen un nido único, pueden brotar de labios de cualquiera, en las situaciones mas insólitas, de ahí la importancia de participar, sin prejuicios: sean estos aliados o competidores, lo mismo da.
El disenso, la diversidad, es luz, frente a cualquier verdad, totalidad o unidad construida de espaldas a la sociedad. El disenso, el leer entre líneas y la duda sistemática, ahora y en cualquier época, es una garantía de la profundización de la libertad y la democracia, mantiene aceitada nuestra humanidad. Nos mantiene alertas, despiertos, como la adrenalina.
De poco servirán hoy las torres de marfil -y las sofisticaciones excluyentes- al momento de pensar en la supervivencia de las culturas, las sociedades y las economías locales tradicionales, en su hibridación con los contextos y exigencias del capitalismo de casino actual. O sobrevivimos juntos, o sucumbimos. Nadie sobra, ni la mas pequeña de las ideas o la autopercibida como modesta e insignificante contribución a este debate.
Nada esta demás, dentro de las prácticas sociales simbolizadotas. Por el contrario, en el ciberespacio, las lenguas y culturas locales, demandan mayor atención, por parte de quienes han vivido y ayudado a construir, lo que nuestros hijos y nietos ven en un documental histórico en la tele, o en los manuales escolares de ciencias sociales. Sinergizar. Explorar afinidades. Propiciar el competir y el compartir, en pos de la excelencia, de la búsqueda irrenunciable de la verdad y la inclusión sociales.
Afrontar desde la perspectiva participativa y creativa, la revalorización y conexión de lo vivido y lo sentido, la recuperación de los valores humanísticos y la memoria colectiva, constituyen tareas, que las generaciones denominadas adulto-contemporáneas, envejecientes y ancianas, pueden ayudar a construir al margen de su edad, limitaciones de salud o de inserción en los contextos veloces de la actualidad.
La función educar en valores, comienza por una actitud proactiva, una capacidad de adaptación infinita y el coraje que solo proporciona la dignidad, para asumir compromisos, en la dirección de la promoción y la preservación del legado local, como contribución insustituible a la diversidad lingüístico-cultural de la humanidad, o solo de la diversidad en tales ámbitos de su municipio, región, país o continente.
El articulo trata de motivar la reflexión empoderante en el lector o la lectora -independientemente de su nivel de minusvalía, de su nivel de escolaridad o lugar de residencia, e incluso de si posee o no, computador propio- sabiendo como lo sostuvo el informe de desarrollo humano del PNUD, que existen practicas comunitarias, en locutorios públicos o telecentros, cuyo nivel de intensividad en uso con sentido y nivel de apropiación de las NTIC en la solución de problemas sociales, familiares y personales, excede las 80 personas por computador conectado. Ha llegado la hora, nuestra hora, juntos lo haremos mejor!
El hecho de que un proceso de aprendizaje despierte temores y resistencias, o tenga sus riesgos- el temor al ridículo y la sed ansiosa de perfección, son fatales, para aprender y desinhibirse, lo mismo en el trabajo que en el ocio- no significa que tiene que ser aburrido!
Disfrútelo. Después de todo, la vida es solo una, hasta donde se sabe. Participe, conviértase en un/a co-protagonista, de la vida cotidiana de su comunidad.
Muéstrela, cántela, escríbala, píntela!…una a otros y otras en las organizaciones interesadas en brindar la mejor de las caras, los mas genuinos atractivos de lo propio, donde somos inimitables.
Recuerde como decía una campana de la WWF, hace unos años:” lo que se extingue, significa, para siempre!” . __________________________ Trabajar y participar creativamente, en la vida comunitaria creativa: Producción de contenidos, después de los 40s.
Hace falta reinventar (se).
“Cuerdo no puedo, loco tampoco, solo desde la neurosis” Ch. Bataille
Justo aquí con la exhuberancia y vistosidad de las opciones para el e-learning y la solidaridad, estamos retornando a recobrar nuestra integralidad, como seres humanos, a partir del ejercicio del deber y el placer de servir y compartir.
Acá donde se mixturan: ciencias, artes, literatura, gerencia y actores del terreno, desde sus emprendimientos, produciendo soluciones, no perfectas, pero si apuntando a la perfección, a la perfectibilidad perpetuas, como el cambio mismo.
Soluciones coordinadas y colectivas, para la solución de los problemas, desafíos y oportunidades, destinados a la proyección positiva, del acervo tangible e intangible, en las coordenadas del desarrollo humano y los paradigmas emergentes...el talento y las NTICs pueden ciertamente hacer la diferencia, en una marca, organización, región, municipio o país, en el mundo contemporáneo interdependiente.
Ilya Prigogine. "Las leyes del caos", pp.15-16
El ocio y sus siameses: El y la productor/a de co... contenidos locales por la InternetEl ocio y su siamés: el productor/a de contenidos.
Es una pena, que se desplazara el Monumento de Sigmund Freud, de su ubicación originaria en la Republica Checa. Ni la cultura, ni el ocio, serian hoy las mismas sin su contribución, en torno al chiste o “El malestar de la cultura”, por no hablar de su abordaje del inconsciente…
A: Albert Einstein, in Memoriam.
Derruir el tabique separa el trabajo manual del intelectual, lo mismo que el trabajo del juego, es no solo un interés social deseable, sino urgente, a principios del siglo XXI. No podrá ser posible en todas las profesiones, ni lugares o situaciones, mas como ideario y apuesta conceptual, resulta vivificante.
1. Nunca existió la voluntad para gozar del ocio y su retroalimentación neuro-psíquica, en forma homogénea.
Tanto en la cultura greco-latina, como en las sociedades occidentales contemporáneas, la percepción del tiempo de trabajo, solía oponerse a las horas, siempre menos, destinadas por la gente para el ocio. Otium Vs. Negotium, escindieron por mas de veinte siglos, la personalidad de los adultos, haciéndoles obligatoria la convivencia con el aburrimiento y el hastío, mientras desempeñaban sus actividades habituales, para ganarse la vida.
La existencia contenida en los esquemas del paradigma de la certidumbre -y la primera revolución industrial- insistió en mantener separados, trabajadores manuales e intelectuales, como un poco antes, se había regodeado, poniendo una distancia entre esclavos y hombres libres.
Unos pensaban mientras otros -esclavos, niños, mujeres y extranjeros- todos ellos y ellas sin status de ciudadanía, equivalentes en su función para la reproducción social a “maquinas con manos” -como les definió en la antigüedad griega un filosofo- a golpes de sudor, asumían las tareas con escaso índice de sorpresa o innovación, desde el “trabajo que hace sudar” (ponos, en la antigüedad helénica).
El proceso de asistir a la escuela, y formarse con las herramientas para el pensamiento abstracto no estuvo al alcance de la mayoría de las personas, en ninguna sociedad, hasta el advenimiento de la consigna de educación para todos, que trajo consigo, la Revolución Francesa, pero aun en tal escenario, el ocio, no alcanzo a democratizarse.
2. Del ponos griego al trabajador/a del conocimiento.
Hoy podemos mirar hacia atrás, sin melancolía, al repensar o recordar la cadena de montaje y el carácter repetitivo, de las tareas, contexto que dista mucho de las habilidades, competencias, conocimientos y destrezas, del ciudadano promedio, en las sociedades occidentales actuales, para encarar de modo creativo, su agenda de labores.
El nacimiento del trabajador de conocimiento, profetizado por Drucker (1991) ha supuesto un nuevo énfasis e importancia estratégica en la producción, gestión, distribución y consumo de contenidos, hasta el punto de que luego de la irrupción no siempre feliz de las nuevas tecnologías, se ha procedido a crear nuevas parcelas o sub clasificaciones, de la alfabetidad -evidentemente a los profesores, no les gusta el concepto, aunque el debate continua- en términos, tanto audiovisuales, como informacionales.
El escenario actual dibuja una posibilidad esperanzadora para los grupos menos visibilizados, menos escolarizados y menos atendidos dentro de las sociedades contemporáneas, mas allá de las distancias en la capacidad de compra que representa su ingreso de dos dólares y menos por día.
Ciertamente, se ameritan nuevas aproximaciones y estrategias a la apropiación popular de las NTICs y los usos con sentido de la misma, aunque liberados de todo determinismo, a principios del siglo XXI, los ciudadanos/as del planeta, pueden entregarse a sus aficiones, dentro de los usos con sentido. Es decir, recreación, ocio y ludismo, no necesariamente han de significar alineación, mala conciencia o perdida de la perspectiva del quien se es o el telos identitario, en una sociedad y cultura interdependiente como la actual.
3. Entornos gráficos y la video o tele conferencia: Ocio como autonomía y libertad del sujeto iletrado.
En Marcuse (1967), particularmente en “Eros y Civilización” existe una contabilidad aterradora, sobre cual es el tipo de tiempo libre que las sociedades industriales proporcionaban al ciudadano promedio, a penas unas cuatro horas, diarias, mas las reconocidas, por la regulación de la jornada laboral, en cada legislación nacional.
Para otros tratadistas como Bethuhez Lada (1984), el mismo tiempo tiende a expandirse dado que el referido autor, incluye muchas zonas transicionales, entre trabajo y ocio, dentro de su inventario de opciones, a titulo individual y familiar.
Como la urgencia en la creación de capacidades, es tal que no siempre se puede esperar agotar campanas masivas de alfabetización, los entornos gráficos y los espacios virtuales accesibles, se están convirtiendo junto a las tele y audio conferencias, en un lazo comunitario, para mantener la cohesión en grupos humanos como los analfabetos, los emigrantes, los pueblos indígenas, lo mismo que determinados sectores dentro de los pueblos no blancos o del tercer mundo.
4. Demanda de contenidos locales y extinción de lenguas y dialectos.
Para quienes leen, la escasez de los contenidos locales, representan, tanto en el trabajo, la acción comunitaria, como el ocio, un empobrecimiento neto, en el tiempo de conexión a la Internet: fenómeno equivalente a asistir a un festín-otro, cuya ajenidad, se hace patente, en la construcción de universos simbólicos, capaces de expulsar a quien no posea la referencia o código común, para intercambiar informaciones.
UNESCO por su parte, ponía de manifiesto la gravedad del proceso de extinción de lenguas naturales, unas 25 mil, con menos de 25 mil hablantes (2003) a nivel mundial, lamentablemente no siempre se tiene la suerte de ser una foca, una morsa, un oso polar, para encontrar un movimiento mundial, bien financiado y técnicamente apoyado, a fin de proporcionar un clamor, a favor de evitar la extinción de un elemento capaz de contribuir decisivamente a la diversidad cultural de nuestro planeta.
En un escenario como el anterior, entonces, son los propios ciudadanos/as afectados o que se perciben recipiendarios o herederos de tal legado lingüístico-cultural, quienes tienen que producir las herramientas, las tecnologías y los canales expresivos, para minimizar, frenar o incrementar, tal patrimonio tangible e intangible de la humanidad. Esto así, porque la materialidad de una lengua o dialecto, se expresa, en el usus (Bourdieu, 2004), desde el territorio de la cotidianidad, para lo cual el dialogo hogareño, la conversación telefónica y la exploración de los espacios virtuales, vía telecentros, se han demostrado ideales, en paises no industrializados.
5. Contents providers para quién?
No nos cansaremos de destacar, opciones inteligentes, como el caso peruano, donde hasta 81 personas, interactúan desde un mismo computador conectado a Internet (PNUD, 2001), valiéndose de telecentros o locutorios públicos, factor que abarata la cobertura de la red, para actividades como gestión de correo electrónico, mas no la producción y circulación de contenidos locales, multiétnico, excitante, valioso y multidisciplinar, en las lenguas y dialectos locales, en una plataforma estratégica de inclusión social y desarrollo humano- material, espiritual, educativo, comercial, artesanal y cultural- locales.
Mas no es un problema, personal o familiar, sino que se demanda por parte de los planeadores de políticas publicas, en lo territorial, enfatizar y crear las condiciones, para la producción y circulación de contenidos en las lenguas y dialectos de la zona. Inversión. No palabras. Acción. No quejas. Creatividad. No visiones derrotistas, sobre el presente y el futuro de las comunidades lingüístico-culturales minoritarias.
En un proceso acelerado y complejo de erosión, resulta deseable la articulación de redes solidarias, con el objeto de seguir reflexionando y proponiendo esos ocios alternos, frente al adocenamiento y domesticación de la vida cotidiana. La diversidad, cuenta y debe contar aun más, en las decisiones a futuro.
6. Networks o Redes Sociales compromisorias con el desarrollo humano, a nivel local. Por que ahora?
Celebramos este espacio orientado a la vida multicultural y al intercambio consolidado de intereses profesionales, tomando por referente-guía, el valor de las lenguas oficiales en la construcción de sentido de colaboración, alianzas y redes multidisciplinares, en las cuales ciencias, artes, literatura, gerencia y actores del terreno, desde sus emprendimientos, producen soluciones coordinadas y colectivas, para la solución de los problemas, desafíos y oportunidades, destinados a la proyección positiva, del acervo tangible e intangible, en las coordenadas del desarrollo humano y los paradigmas emergentes...el talento y las NTICs pueden ciertamente hacer la diferencia, en una marca, organización, región, municipio o país, en el mundo contemporáneo interdependiente.
(Sobre las justificaciones, que nos hacen importantizar espacios de este tipo y naturaleza, en nuestra página personal, específicamente en el URL: http://www.yoesantos.com/welcome1.html)
Iniciamos nuestra labor pública, en el sector que actualmente trabajamos, como cualquier principiante o aficionado, en el Caribe, particularmente, en Republica Dominicana- en la musicante, bravía y prospera región del Cibao- a lo largo de 1976…
(Una visión mas detallada de la época, esta disponible en línea, en versión texto completo, en el URL: http://www.yoesantos.com/subpage1.html)
Cuando llegamos a la Internet (1996) en poco tiempo nos dimos cuenta de que la actividad humanística, la alta gerencia y las ciencias sociales, sufrirían una mutación considerable, en el corto y mediano plazo, tanto en los paises industrializados como no industrializados.
Se trataba de reaprender y desaprender, sin remedio, a lo largo de toda la vida. Como nos serviría, lo vivido, lo aprendido, lo cosechado o lo procesado con anterioridad, en un nuevo escenario, en esta nueva terra incógnita? Un mundo de certidumbres moría...
Hasta 1996, a lo largo de mas de una década, habíamos estado incidiendo en áreas de trabajo gerencial, B2B, como: Consultoría & Diseño Proyectos ONG's; 1.Diseño proyectos e investigaciones corporativas; 2.Dirección Ejecutiva Centro cultural de Intercambio Audio Visual, Inc. (CCIAV) ; 3.Corrección y Edición de Textos, técnicos y artísticos; 4.Relaciones Públicas & Mercadeo para productos y servicios culturales;5. Consultoría epistémica; 6. Copyright o creatividad de textos publicitarios; 7. Gestión y Producción de Contenidos para medios de comunicación; 8. Participación y/o co-organización de Seminarios, Conferencias & Talleres sobre literatura, drama, cultura audio-visual y administración de proyectos culturales en el Caribe y América Latina.
Ciertamente, el periodo 1996-1998, constituyo un gran reto personal, desde el punto de vista de las herramientas, los aprendizajes y las actitudes que debieron ser transformados, a fin de hacer posible la alfabetización en los nuevos medios, como factor critico de éxito en la migración de la edición y producción de contenidos en soportes de papel, hacia el ciberperiodismo, la cibergestión o gestión remota de emprendimientos, lo mismo municipales, de las ONGs, del sector publico o las empresas, independientemente de su tamaño, del nivel de uso intensivo de mano de obra, capital o tecnologías, en cada caso.
No solo la carrera, sino la vida –pese a mis prejuicios y resistencias iniciales- hubo de ser repensada, a lo largo de esos 24 meses, generando un estrecho vinculo de colaboración solidaria, con dos personas que tuvieron la paciencia, por agotar con su retroalimentación y motivación oportuna, desde el acompañamiento, dicho proceso: Modesto Duran y Daniel Pimienta.
(http://www.yoesantos.com/journalistretrospective.html)
7. La cuestión es comenzar identificando perfiles y valores a compartir, en la conformación de equipos de trabajo creativo… pasiones y razones.
De dónde salimos y hacia dónde, aspiramos a llegar? Quiénes somos y en qué creemos, antes y después de la Internet, al momento de tomar nuestras decisiones, para participar en alguna iniciativa o confiar en alguien como proveedor o aliado/a?
http://www.yoesantos.com/profile.html
Qué función tiene en nuestra cosmovisión, gestión y cultivo de relaciones, la subjetividad, la afectividad y los valores compartidos, en nuestras decisiones, dentro y fuera de la Internet?
http://www.yoesantos.com/7claves1.html
Repensar el lugar de la creatividad, como practica social que desborda las artes, la literatura o las artesanías, para instalarse en el corazón de la supervivencia de individuos, municipalidades, regiones, empresas u organizaciones, las ciencias y la innovación, en el tejido social de las nuevas redes tanto humanas como tecnológicas, para contribuir a la prosperidad y a la diferenciación de los procesos y entornos laborales, a principios del siglo XXI.
Nos importa aportar y recibir feedback de individuos, lideres y organizaciones, orientados a identificar la contribución de las culturas locales y la creatividad, COMO PROCESO CRITICO EN LA CADENA DE VALOR, en la actual transición hacia la sociedad de la información, la comunicación y el conocimiento para alcanzar con nuestra mejor cara, humor y esperanza: la diferenciación de productos, servicios e identidades, a lo interno del crisol de la proyección positiva de sus quehaceres, en el mundo laboral, gerencial, lúdico, educativo y familiar…
http://www.yoesantos.com/creativityandfreedom.html
Competir, aprender y compartir son las tres divisas de nuestros quehaceres, en el marco de lo posible y reconociendo que solo desde las sinergias, derivadas de la confianza gradual y deliberada infatigable en el trabajo y empoderamiento o facultación de equipos multidisciplinares, podremos cubrir los ángulos para la mirada del contexto en 360 grados, adentro y afuera, arriba y abajo, en el conjunto de variables que inciden directa o indirectamente, en el éxito o fracaso de nuestros sueños…
Trabajamos en línea, de lunes a viernes de 10:00 am a 4: 00 am, unas diez y seis horas (Hora local: -4:00 GMT) y seguimos motivando a mas y mas personas y organizaciones, para que hagan de la oportunidad digital, un espacio de servicios, a favor del talento, la creación de valor y la interrogación permanente y libre de los supuestos que limitan el kayzen o mejoras continuas, en el ámbito de la vida cotidiana, no importa, en que lugar del mundo, ni en que condiciones: la búsqueda de la verdad, la calidad y la excelencia, como pasión, como una segunda naturaleza, siempre dan sus frutos, aun por serendipity.
Saludos cordiales, de un potencial aliado, en sus emprendimientos, ahora justo en el momento en que ha muerto la distancia y luchamos denodadamente por conseguir mejores recursos humanos, en y desde cualquier lugar de la tierra,
Yoe F. Santos Escritor & Consultor
Santiago de los Caballeros 18 Abril, 2007 ______________
Ilya Prigogine. "Las leyes del caos" pp.15-16
CCIAV. Org
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"Opinio tam stulta non est quam philosophus quidam exprimere non possit" M.T. Cicero 3 de Septiembre: Día del Trabajo Voluntario.3 de Septiembre: Día del Trabajo Voluntario.
Las sociedades contemporaneas, reconocen en el trabajo, la organizacion y la concertacion de voluntades, mecanismos idoneos y licitos, para suplir las deficiencias, las limitaciones o el trecho, entre las visiones o los suenos, y su potencialidad, de llegar a cristalizarse como realidades.
El voluntariado, la cooperacion, el desarrollo de intercambios de fuerza de trabajo -tiempo, opiniones, informacion o cualquier tipo de recurso estimado por la sociedad y el mercado como valiosos- representa un reencuentro entre la humanidad, en un territorio, para satisfacer necesidades, materiales y espirituales, de un grupo de interes, a lo largo de un tiempo o espacio, historicamente delimitados.
Desafortunadamente, a lo interno del Tercer Mundo, o mundo no industrializado, ni los medios de comunicacion, ni el comercio, han contribuido a evaluar con justifica, la labor de entidades, propuestas o proyectos, inspirados en tal tipo de labor.
Al recordar, el lugar de policias, bomberos, socorristas antes los ataques del 11 de septiembre, 2001, lo mismo que en las zonas de guerra, o esfuerzos por motivar la reflexion creativa y ciudadana, como "Viajeros" -una pelicula dominicana, reciente- el auditorio, las comunidades o los lideres mas que enjugarse las lagrimas -ante el horror y la naturalizacion de las violencias, como alternativa para la solucion de los conflictos- deben tener muy en presente, que como establecia Peter Drucker (1991): en sociedades como la norteamericana, las organizaciones sociales -que reclutan, entrenan, proyectan o promueven el trabajo de voluntarios/as- representan una capacidad de absorcion de mano de obra, 200% mayor, que el mercado laboral, por concepto de trabajo remunerado.
Es decir, que los puestos de trabajo remunerado, en una sociedad como la norteamericana, sólo son el 33%, del dinamismo que exhibe al mundo, tal economía, dependen de personas que en su tiempo libre, sacrifican -una parte de su potencial, imaginacion, movilidad y tolerancia- para jugar roles, dedicarse a actividades o compartir experiencias con otros individuos, mas desfavorecidos, capaces de compartir la cotidianidad, sus pasatiempos y potencialidad de generar sinergias, en una era de redes solidarias, territoriales, metaterritoriales y virtuales.
Para quienes por mas de 30 anos, hemos venido beneficiandonos de las ensenanzas, de la capacidad de servicios y la solidaridad - de ninos, jovenes y adultos- del aprendizaje, la fraternidad y el tipo de emprendimientos, dondse implica el quehacer del voluntariado, quizas sea una buena ocasion, para reflexionar en lo vivido, dado que todos somos "hijos de la muerte" y quienes cuentan la historia, a posteriori, no siempre la cuentan como es.
El voluntariado -como la solidaridad en sentido general- es un modo y tipo de canalizacion de las metas, los suenos, los objetivos o visiones del mundo, hacia los demas, no en el discurso, sino en el trabajo, manual o intelectual, individual o institucional, aportando nuevas alternativas a las necesidades de reconocimiento, afecto, compromiso, o cultivo de valores humanisticos, humanizantes.
El voluntariado, es tambien una actitud de inconformidad que desde las practicas sociales cotidianas -desborda la moda, la emocionalidad, las simulaciones o las poses- en el tiempo y el espacio, para instalarse alli, donde se creia, que nunca llegaria una mano amiga.
Es un creer que con una voz, unas manos, unas capacidades gerenciales, unos pinceles, una creatividad, una opinion, se puede hacer la diferencia, para pensar, comprender y cambiar el mundo,, en que se vive, como drama cotidiano, sin esperar ocasion alguna para "pasar factura", o capitalizar los esfuerzos desarrollados, para una beca, una embajada, una candidura, un poder; sino que por el contrario, implica un enfrentarse al presente y al futuro, confiado en el optimismo y las capacidades infinitas de los seres humanos, para servir, como sueñan, que deben ser servidios los demas, sin esperar otra compensacion, que apoyar la perfectibilidad o la esperanza, en una sociedad y cultura "que las cosas, esten bien hechas" independientemente, de quien las haga, donde las haga, o por que las haga, en los caminos de la supervivencia, material y espiritual, en cada epoca.
En un pais, como Republica Dominicana -o bien, en el contexto del Caribe, America Latina, Iberoamerica y el mundo no industrializado- quizas este 3 de Septiembre, 2006, sea un momento, para pasar balance a los beneficios y perspectivas de este tipo de iniciativas, a principios del siglo XXI, como una oportunidad y desafio, que podrian llegar a motivar a nuevas generaciones de emprendedores -participantes, audiencias, donantes o sponsors, ciudadanos/as- en las municipalidades, las organizaciones territoriales y las familias, practicamente, en cualquier lugar y esfera de actividad vocacional.
Desde muy pequenos, hemos visto "gentes con uniformes" -boys y girls scouts, bomberos, policias, soldados, socorristas, defensa civil- asi como otros mas parecidos al hombre o mujer cotidianos -cooperantes, artistas, escritores, maestros, voluntarios/as, sacerdotes- en las labores practicas, del compromiso y la capacidad de asumir riesgos, producir propuestas, en y desde la solidaridad, renovando las experiencias y esperanzas de generacion en generacion, en su vocacion por superar las carencias, las imprevisiones o falta de perspectivas para comprender creativamente los cambios, que de tiempo en tiempo demandan las sociedades, en el fortalecimiento de su tejido social, economico, comunitario y cultural, en democracia.
La vocacion individual y colectiva por y para el trabajo voluntario, es la que hace posible, que una persona, salga de su casa -de la vivencialidad y multiplicidad de situaciones de convivencia en su hogar- anteponiendo el interes social, difuso o los derechos de otras personas, que en muchas ocasiones ni siquiera conoce, ni lo conocen, ni lo conoceran, como las futuras generaciones, su interes individual, en el corto, el mediano y el largo plazo: entendiendo que si se impulsan planes, proyectos, iniciativas, de interes general, el o ella, como ciudadano, tambien se beneficiara, en la misma medida que el resto de los potenciales beneficiarios/as.
Los grandes cataclismos -sociales: guerras,financieros, naturales, politicos, economicos, por ejemplo- son quizas el mejor de los escenarios y la mayor oportunidad para pensar, que existe un momento, en que el dinero, no sirve para nada o no existe y sin embargo, la vida, ni la esperanza, no se detienen.
La vida no ha concluido en la tierra, porque en cada depresion economica, en cada quiebra fraudulenta, en cada epidemia, en cada huracan, en cada incursion pirata, un grupo de personas, ha tenido la integridad, la entereza de espiritu, para salir a la calle, volver al trabajo -inventar un aparato, trabajar para desarrollar una institucion- poner sus manos, escarbar la tierra, rescatar a las victimas, contribuir a las redes de evacuacion y en medio de todas las grandes emergencias: no perder la orientacion y saber, que -mas alla de los malos momentos, de los malos gobiernos, los imperios, los satrapas, los autocratas, los totalitarismos, la imprevision, el pragmatismo vulgar,el oportunismo de mas de un lider, de mas de una fe o ideologia, de los delincuentes de cuello blanco y los criminales comunes, de las elites, aseguradas en sus paraisos artificiales- para sobrevivir, en el presente y el futuro, los seres humanos se necesitan mutuamente, para crear nuevas alternativas de valor, con sus energias.
Solo asi, se reconstruyeron comunidades -despues de terremotos, huracanes,de guerras infernales, de golpes de estado, de crisis en el mundo conocido y aprendido por las generaciones, anteriores- y en tales escenarios, , en ocasiones cuando el desarraigo, la orfandad o la tragedia, las crisis humanitarias, ninos, jovenes, mujeres y ancianos, han encontrado, una y otra vez, la llave para abrirse paso, cuando se percibe, que nada queda, o poco queda, dado que ha sido barrido por la intolerancia, las violencias, la deforestacion, el aburrimiento, la estupidez, la impunidad, la desorganizacion, la arbitrariedad o los caprichos autocraticos, entre otras veleidades.
Son las propias victimas, una vez, ven caer los antifaces, quienes se dan cuenta de que nadie puede esperar " peras del olmo" y que solo el trabajo transparente, en la vida privada y publica, pueden desde el ejemplo, abrirse paso, ante la incredulidad, las mutaciones de los valores y las frias cifras de la realidad, con el objeto de servir, a quienes directa o indirectamente, han visto evaporarse su capacidad de compra, perder sus hogares sepultados bajo el lodo, las aguas, el humo o la lava de los volcanes y mas alla del llanto, estan obligados, para no perecer - con su memoria y herencias- a trabajar con redoblados esfuerzos, para poner su "granito de arena", en la tormenta descentrada e inedita que es el cambio permanente, en tiempos de incertidumbre y globalizacion de la esperanza.
Por todo lo anterior, confiamos en la creatividad, en la intuicion y la imaginacion de gente, de todas las edades, de todo tipo de ocupacion, para apartar de su tiempo, un rato, dejar de pensar en como beneficiarse de las crisis a corto plazo o a titulo personal, recobrando, el impulso del plan, agenda o proyecto de municipio o de nacion, en el corto, mediano y largo plazo.
Ha sido asi, por miles de anos, y este 3 de septiembre, no vemos ninguna razon para imaginar, que el mundo consumista, individualista y filisteo, sera capaz de devorar, en todos, hasta la ultima alma de los 6, 300 millones de personas que viven en el planeta, la necesidad, el interes y la prioridad, que para la paz y la democracia, constituye la pasion, la vocacion y el compromiso, puesto en practica de manera cotidiana, en y para la accion social y cultural, voluntaria.
Felicidades, pues, a quienes, ya han experimentado, la internalizacion de marcos valoricos participativos, las emociones y sensibilidades, de abrir sus manos, sus sueños, sus recursos y compartir con los demas, no por un instante o circunstancia, sino precisamente, en los escenarios, en que a nadie lo coronaran con el flash, ni la entrevista, ni la visibilidad mediatica, ni ninguna forma de poder- exceptuando las que derivan de la horizontalidad, la fraternidad y la amistad- para mirar a su alrededor y servir, a quien mas lo necesite, segun su vocacion, talento, interes y prioridad, como ejercicio de la libertad responsable, en sociedades, asimetricas, estremecidas o aterrorizadas por el cambio subito.
Toda gran tragedia, es siempre una gran oportunidad para aprender, emprender, desaprender, convivir, crecer y vernos, no como creemos que somos, ni como los demas pensaban que eramos, sino desvestidos del alma, como, solo en la instintividad de nuestras respuestas y su calidad: realmente somos.
Ningun paso en la historia, se ha construido, sin medir sus ecos en el tiempo, alli, donde los seres humanos y sus organizaciones, luchan a brazo partido, para visualizar la esperanza, valiendose de -en ocasiones- las unicas herramientas, que han logrado sobrevivir a la catastrofe: sus vidas, sus energias, sus sueños, sus pasiones, y la brujula que suponen los valores democraticos, para dar un paso mas, saciar la sed, una vez mas, en el largo camino hacia la curiosidad, la capacidad de propuestas inclusivas con, amor, ternura, la verdad y justicia.
Quizas, en otro año, en otro lugar, el lugar estrategico del trabajo voluntario, sea enfocado como lo que realmente es: una herramienta para la generacion de riqueza, material y espiritual, en sociedades, economias y culturas, en las cuales "el salvese quien pueda", el darwinismo social, la miopia, han puesto en la situacion agonica, el proyecto de vida, el proyecto de nacion y la proyeccion de lo mejor que cada comunidad, dispone para asumir creativa y ludicamente, los desafios y aprendizajes del paradigma presente: su gente.
Es posible aun construir una epocalidad, mas fraterna, solidaria y compromisaria de la vida y la libertad, aun sobre los escombros heredados, de nuestros antepasados, seria un gesto noble de humanidad, a su memoria.
A poner tu talento, contactos, voluntad y reflexividad, para superar los insultos el calculo filisteo, en el corto plazo, la miopia y las violencias, enriqueciendo el capital simbolico y comunitario de la humanidad, desde el trabajo voluntario, en tu tiempo libre, te invitamos, acelerando los escenarios para el mejoramiento de las oportunidades de participacion, de interrogacion y propuesta, desde la ciudadania, la reconversion del aparato productivo, el mejoramiento de las condiciones de vida y el espacio para la competitividad y la confraternidad, haciendo uso sabio de tu tiempo, oportunidades y canales de retroalimentacion o interaccion en la sociedad, a partir de hoy, desde ahora mismo.
Es muy poco, lo que perderas con este cambio de actitud, y en cambio mucho lo que puede ganar, tu empresa, tu lugar de residencia, la municipalidad donde vives, el pais donde has sido acogido, tu familia y tu mismo/a, en tal proceso de empoderamiento y participacion.
Yoe F. Santos
Director Ejecutivo
Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV) Republica Dominicana
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Santiago de los Caballeros,
3 Septiembre, 2006
-- Talent, Criticism & Friendship! ________ Now U & I, listening music on line(1400-2006) http://www.flickr.com/people/happy_babel_feliz_radiotv/ "…Democracia, desarrollo, participación popular, no son conceptos atrapados en un libro, ni fijados para siempre o en un refrigerador.La gente y sus sueños, en cada tiempo, carga los conceptos de sentido. No hacen falta ventrílocuos.Apostemos por construir algo más que juegos de palabras. Otras generaciones esperan, respirar... Sólo el tiempo, podrán separar el "trigo de la paja".La verdad no es secuestrable con título de eternidad. Apostemos pues, por lo nuevo: la integridad y la imaginacion. La felicidad de vivir sin máscaras..." Y.F. Santos http://yoe-francis-santos-graciano.neurona.com _____________ Be our guest,in Happy Babel Partner. Music, Radio TV On Line, powered by CC4AVE, Dominican Republic http://360.yahoo.com/my_profile.html;_ylt=AgjqSUDceCecZtm0dpNQclm0AOJ33 Cómo ha sido nuestro quehacer en los medios de comunicación, hasta el 2006?Balance & testimonio de gratitud a la paciencia de maestros/as y compañeros/as de la cultura y los medios de comunicación : el pensamiento entre siglos, antes y despues de la virtualidad, la medialidad, la trans-multimedialidad y la convergencia tecnólogica. Naci en La Vega, en pleno corazón de la próspera, heroica, liberal y fertil región del Cibao (1962).(http://www.yoesantos.com) Nunca imaginé,ni soñé en la infancia, tener algo que ver con los medios de comunicación. Me habria gustado mucho mas, no verme en la obligacion o responsabilidad histórico-cultural, de tener que ver, pero como se dice la necesidad o la insatisfacción - en el buen sentido, como autoconciencia, de que juntos podríamos hacerlo mejor o mucho mejor- son las madres de la creatividad, o los deberes cívicos, de la participación, imaginal y ciudadana. El poeta Benedetti, retrata, cómo el sujeto en ocasiones se encuentra acorralado por las circunstancias y tiene la imperiosa obligación -libre, ética, lúdica, política, social, comunitaria, ficcional, o para fines de intercambio fraterno, en la pasión por la búsqueda de la verdad, bajo las apariencias o el infodiluvio- de autoexpresarse: "Uno no siempre hace lo que quiere, pero tiene el derecho de no hacer, lo que no quiere" Así de sencillo lo plantean y confirman, los artículos 8 y 100 de la Constitución Dominicana, y el artículo 19 de la Declaracion Universal de los Derechos Humanos, y la Carta Fundacional de la Organización de las Naciones Unidas (1946), de la cual República Dominicana es país signatario, considerándose en cualquier obstrucción o manipulación interesada, abierta o velada, para el cumplimento del mismo, que ha perecido la democracia, para abrir las puertas a las aventuras totalitarias, de todo signo ideológico. La ignorancia o la ingenuidad extrema de los pueblos, nunca ha dado lugar al incremento de la libertad y la soberanía emocional, ni al rescate del derecho al ocio -pieza clave de la modernidad, al menos en paises que viven de los flujos e inversiones turísticas, lo mismo que asumen a sus conciudadanos/as como personas, con intereses, vocaciones y derechos individuales irrenunciables- en una sociedad pluralista. Por eso decrece la inversión pública en educación, de 1990 a la fecha, en paises como República Dominicana, al mismo tiempo que: empleadores, inversionistas, padres de familias, niños y jovenes, se manifiestan cada vez mas insatisfechos por la baja calidad de la educacion pública, claman por la inclusión o inserción social - como recurso de control, prevención y canalizacion de las energías, infanto-juveniles, hacia fines socialmente utiles y valiosos, habilitantes o empoderantes, para el ejercicio de la participación en las exigencias actuales -del mercado de trabajo, como de la ciudadania, de su rol de consumidores o proveedores de bienes y servicios- desde unidades productivas de distinta escala, tamano y nivel de intensividad, en el uso de mano de obra, tecnología y capitales. Sólo mejorando la inversión en la familia, abriendo canales de participacion y cogestion, desde el municipio, el barrio o las mas de 9 mil comunidades(Vid. ONE, 2002), que constituyen la Republica Dominicana, a partir de valores como la equidad, la solidaridad y la planeacion de programas y estrategias de mediano y largo alcance, obtendremos respuestas confiables, a los problemas dominicanos, en el siglo XXI, superando el nefasto legado de la improvisacion y la miopia,la sordera, o el imperio de la fuerza, entre los tristes antecedentes, del liderazgo -dominicano, caribeno, latinoamericano y del mundo no industrializado- que enlutaron a mas de una generacion, durante los siglos XIX y XX. En este nuevo escenario - integracion economica, apertura economica, globalizacion, incremento de la demanda de reconversion del aparato productivo, vida en linea,del sistema democratico, de la democracia representativa a la democracia participativa- el papel de ninos y jovenes, en la definicion de un proyecto -inclusivo, creible, creativo, participativo, y nuevo- de nacion, no puede ser solo contemplar- siguiendo ideologemas adultocentricos del tipo "los muchachos hablan cuando las gallinas mean", muy venidos de la ruralidad y las autocracias rurales del pasado-, como los adultos, administran, promueven o proponen soluciones, en las cuales, se apuesta el futuro, la carrera y la convivencia, de las actuales y futuras generaciones de aportar, reflexividad, creatividad -vieron las noticias hoy? un dominicano,Marcos Diaz, triunfa en natacion en la India- nuevas propuestas, capaces de corregir el curso de mas de mucho mas de 100 años de desaciertos e intolerancia, en tareas o agendas de importacia critica, como descentralizacion, la regionalizacion, los presupuestos municipales participativos, la participacion popular transparente, la elevacion de la competitividad y el perfil exportador de la nación, aun dentro de la "democracia real". Me interesaron los medios de comunicacion, desde temprana edad, por lo fascinante de contribuir desde la palabra hablada o escrita, a aportar, no solo opiniones o evidencias, para ayudar a cambiar y testimoniar, la epoca, que nos ha tocado vivir. Crear, para comunicarse con alguien, cultivar la amistad, mejorar las oportunidades y areas, donde cultura y diversidad, pueden hacer mas alegre y esperanzadora, la existencia. La comunicacion - el careo, el debate, sobre bases de la discusion sobre evidencias, no difamaciones, insultos o descalificaciones, sino evidencias, frente a un publico- es uno de los motores de la modernidad, desde el momento en que en el siglo XII y XIII, se crearon las nuevas ciudades o burgos, asi como las mas antiguas universidades, evolucionando este modo de hacer -comprender, interpretar, proyectar, analizar,ver, participar o construir- la realidad, al margen de tutelas, no basadas en la evidencia empirica, en la cosmovision del hombre y mujer actuales, alli, donde la educacion y la vocacion sistematica por no resignarse con las apariencias, prometieron a los seres humanos, no sentirse desprotegidos, ante - la fe ciega, las intolerancias,fundamentalismos, fanatismos y violencias- los poderes publicos. La comunicacion, es por tanto -gracias al impulso que proporcionan invenciones como la imprenta y el nacimiento de periodicos y revistas, para el mismo periodo- un principio, un acto y un proceso, de construccion, preservacion y divulgacion de la libertad de pensamiento, en el largo trayecto de la humanidad, para sobrevivir y sobrevolar, del reino de la necesidad al de la libertad, es tambien un modo de recocernos, como personas, frente al otro, un canal de humanizacion y sensibilizacion perpetuos. Las audiencias -en el debate honesto y transparente de hechos, razones, limitaciones y alcances sobre las decisiones, que afectan o pueden afectar o afectaran la vida como la ha internalizado y la conoce- constituyen los grandes beneficiarios de los debates publicos, racionales, civilizados y pacificos, en la vida civil y comunitaria. Es precisamente el ciudadano/a comun, el hombre y la mujer de a pie, quien mas se beneficia de la comunicacion y el debate -porque es quien mas alejado esta de la lucha de intereses, quien menos probabilidad tiene de corromperse, venderse o ser comprado, corrompido o reprimido- y por tanto, puede proyectar libre de pasiones, cómo encajaria el o ella, en cada uno de los escenarios, que se van desplegando ante sus sentidos. Cuáles son los principales beneficios, en la calidad, estilo y modo de vida, para quien calla y solo observa, la comunicacion y los debates, sin alcanzar a proveerse de las complejas o sofisticadas herramientas, que implican los mismos, en la vida democratica de un municipio, region, pais o continente? 1. Ahorro de tiempo y dinero, implicados en el proceso de localizacion, clasificacion, procesamiento, interpretacion y disposicion de los hechos o elementos relevantes, segun un orden logico (inversion en la que tienen que incurrir, todos los polos o agentes en contradiccion sobre un tema). 2.Disfrute de la informacion, en un discurso, que por ser orientado a la educacion, la persuacion o la promocion de un punto de vista, procura, simplificar los tecnicismos, para adentrarse en la cuestion no de las metodologias, ni las intencionalidades comunicativas, sino, en lo que el ciudadano comun puede ver, percibir, tocar o creer: imagenes, hechos, cifras, prioridades, consecuencias, impactos, proyecciones, teniendolo a el o ella, como protagonista o beneficiario, del cambio propuesto, mas alla de su categoria de cifra estadistica, en el antes, durante, despues del proceso interactivo desarrollado. 3. Libertad de eleccion, puesto que la libertad se expresa no solo en los recursos formales de participacion ciudadana, sino en el nivel de asimilacion, participacion y comprension de los factores, indicadores o procesos, que en la cotidianidad, en la invisibilidad mediatica, afectan, la internalizacion y construccion de la subjetividad: sistemas de valores, cosmovision, la cultura, los sistemas de creencias, percepciones y visiones de los individuos, para asumir responsabilidades, en la vida -publica, intima, privada, individual, colectiva, territorial, nacional y global, como consumidor/a, como ciudadano/a- en los multiples roles que la familia (padre, abuelo, hijo, madre,nieto, sobrino, entre otros), el mercado (consumidor/a, proveedor/a, usuario/a, prescriptor/a, productor/a, intermediario/a), la comunidad donde vive , estudia, se autoorganiza, se divierte y/o trabaja, o el Estado, le asignan como individuo, en una epoca, lugar y contexto especifico, siempre dentro de la sociedad compleja y pluralista, que con su accion o inaccion, ayuda a construir o destruir. 4. Recuperar la posibilidad de participar ordenada, respetuosa y pacificamente - exponer sus puntos de vista, aclarar sus dudas, hacer preguntas, retroalimentar, contradecir, sugerir, reir, cantar, mirar, escuchar, comentar, socializar sus vivencias o historias de vida, presentar propuestas desde la base de la sociedad- en el espacio publico, que segun las leyes y la constitucion, es un derecho de todas y todos, aunque los niveles efectivos, para acceder o apropiarse del mismo, estan sujetos a multiples niveles de despoder o asimetrias, comenzando por la distribucion desigual de oportunidades, de alcanzar la seguridad alimentaria, el acceso a la educacion, como derecho humano y como servicio publico, lo cual entonces dificulta la vida en tiempo real, obligando a la mayoria de las poblaciones del mundo, a coexistir con formas precapitalistas de produccion, distribucion, remuneracion de su participacion, en el proceso de produccion, circulacion y consumo de bienes y servicios. 5. Usar su propia inteligencia y capacidad de discernimiento entre lo correcto y lo incorrecto, en funcion de los intereses de caracter general, o particular, expresados en el debate,proyectando las practicas reveladas en el proceso, en el corto, mediano y largo plazo, en su capacidad de sumar o restar, bienestar general, en un territorio, barrio, municipio o region, en la cual el ha proyectado vivir, servir a la comunidad, integrarse al mercado laboral, procrear una familia y establecerse, como proyecto individual de vida. 6. Reconocer (se)en el otro/a -su capacidad de entrega generosa de tiempo y esfuerzo, sus posibilidades, conocimientos y desconocimientos, razones y errores, aciertos y desaciertos, capacidad de receptividad y tolerancia- para verse en el espejo de los demas, que conviven con una situacion o problema objeto de reflexion y debate, en dicho espacio reflexologico y pragmatico, de cara a la perfectibilidad en el proceso de intercambio de informacion, la optimizacion de las decisiones, programas, iniciativas, proyectos o enfoques que se han puesto en cuestion, elevando asi, sus niveles de conciencia, su horizonte de reconocimiento -de oportunidades, desafios, amenazas, debilidades y fortalezas- para la accion social -educativa, transformadora y solidaria- cohente con: 1) el desarrollo humano; 2) la cohesion del tejido social y 3) la proyeccion positiva del municipio, la region, la nacion o el continente, 4) identificacion de su lugar,en las tareas prioridades o ensenanaza utiles, a su empoderamiento, como protagonista del proceso de ciudadanizacion, en tiempos de incertidumbre, cambios permanentes, aprendizajes a lo largo de toda la vida, obsolescencia perpetua de lo conocido y tendencias hacia lo inedito, en la globalizacion. 7. Recuperar la centralidad del ser humano, como destinatario y coautor, de la historia, de la innovacion, la educacion, la inversion publica, como recurso o activo de primer orden en la nueva economia, por tanto sus saberes- experiencias, creeencias , percepciones,expectativas, capacidad de intuicion, sensibilidad, imaginacion, satisfacciones o insatisfacciones y alternativas de vida- tienen a revalorizarse, lo mismo que sus habitos, estilos de vida, libertad de eleccion, sus valores, capacidades de aprender y emprender, con libertad y seguridad, su encuentro con el futuro incierto, con optimismo, confianza, transparencia y creatividad. El dialogo horizontal o desburocratizado,implica liberarse de opciones o actitudes preconcebidas del tipo (magister dixit), para respetar y poner igual atencion a todas las opiniones por igual y solo calificarlas a posteriori, luego de ver y analizar los hechos o evidencias, como verdaderos o falsos. eso exige paciencia, creatividad, receptividad, porque la verdad, sobre los problemas o los conflictos sociales, nunca esta a flor de piel, hace falta herramientas, e inteligencia, para escarbar, en el entendido de que en ninguna epoca, ni nadie tuvo la verdad completa en sus manos, pero tampoco, nadie logro secuestrar la verdad a titulo de eternidad. Cuando se aborda el dialogo o la comunicacion, entre iguales (art. 100, Constitucion Dominicana) por tanto con respeto, se alcanza a derrotar las visiones parciales, los delirios subjetivistas, los prejuicios, el temor o el odio, como instrumentos para encaran juntos /as,puesto ue no existe otro modo - con responsabilidad,inteligencia, transparencia y libertad, honestidad intelectual y compromiso civilista- los desafios y oportunidades que afectan- podrian afectar o afectaran- positiva o negativamente, la supervivencia o sostenibilidad, de un modelo de desarrollo, de una cultura o sociedad, completa -y no solo en parte- tan caracteristicos de los escenarios de transicion paradigmal. Desde tal perspectiva horizontal, como demanda cualquier democracia -en cualquier comunidad de hombres y mujeres libres- es un poderoso estimulo a:la coperacion, la comprension, la comunicacion, la retroalimentacion de claridad y calidad, entre los diferentes o los divergentes, viene a llenar un vacío en los medios de opinión pública, a la largo de una generación, en la sed -siempre saludable- de hacerse preguntas sobre su tiempo, como testigo y actor, de buscar la verdad, el compromiso ético, la fraternidad y la esperanza, como herramientas del entendimiento y superación de las violencias o la intolerancia, contribuyendo -desde la reflexión u orientación- al desarrollo humano sostenible - de comunidades, temas, materias, personas, organizaciones o empresas- invisibilizadas por la gran prensa, cotidianamente. El dialogo horizontal, no es otra cosa, que la conciencia de todos los sectores de una nacion o cumunidad, de que las agendas, como la ruta de un viaje, en la que vamos montados todos y todas, tienen que apuntar a un desarrollo compartido, en el cual cada ciudadano/a, se compromete a cuidar la espalda al otro, y la suma de tales prevenciones y cuidados, ayuda a salvar la imagen, la credibilidad y la proyeccion mundial del pais, para evitar accidentes o naufragios, con la mejor buena fe, y partiendo del principio, de que el fracaso de uno, lo es tambien de todos, en la medida en que la mayor parte de los debates, tienen que ver con metodologias, estrategicas, tecnicas para -asignar, construir, evaluar, corregir o replantear, direccionalidades- prioridades, o rendicion de cuentas, en relacion a recursos -tiempo, dinero, contactos, experiencias- del Estado-nacion. De lo que se trata todo esto, no es de otra cosa, que de hacernos de la idea, que no anda muy distante de las percepciones de la gente comun en todos los tiempos, de que cada paso, en medio de una crisis de credibilidad, y de sintonia, entre el liderazgo de los partidos politicos, tiene que consultar, transparentar y corresponderse, no con los discursos y promesas, sino con expectativas y necesidades, de vida o muerte, en el escenario actual, de las empresas, las personas, las organizaciones territoriales, y la nacion en su conjunto. El momento demanda de un cambio de mentalidad gerencial y nuevos aprendizajes para jugar en equpos, altamente productivos, eficaces y creativos, sin perder de vista el norte de la austeridad, el ejemplo y las visiones participativas, para la definicion del presente o el futuro, a fin de que los suenos de unos pocos, no se conviertan manana, en pesadillas de todos y todas. El tiempo es dinero, pero tambien oportunidad para dar gracias, para confraternizar y empaparnos del hoy-aqui y ahora, reconociendo con humildad, que no es posible acometer la totalidad de desafios y problemas de una epoca, sino mejoramos los canales de procesamiento, acopio, escucha y retroalimentacion, al alcance de todas y todos. Quizas lo presentado en el parrafo anterior, ha sido la mejor ensenanza, que hemos adquirido al pasar balance a treinta anos, en iniciativas, involucramientos y aprendizajes, desde la humildad y el oido siempre pegado al cambio, a los saberes e intuiciones de niños y jovenes, dentro y fuera de los medios de comunicacion, como observara el lector/a, de la siguiente retroconstruccion o retrospectiva. Quizás, un contacto temprano o precoz, con la elección vocacional y la libertad de pensamiento, ocurrió en la transición de la dictadura a la democracia en mi propio país, cuando ingresé a la Escuela de Arte Escénico(1976-1980)en Santiago de los Caballeros, y al mismo tiempo, comence a escribir poesía, ensayos y artículos para un organo juvenil amateur, como la Revista "Proyeccion Estudiantil"(Instituto Evangelico, Santiago de los Caballeros, 1978-1980), hasta ser promovido a Jefe de Redacción del mismo, durante la gestión de Roberto Gil López. Posteriormente, con nuestro ingreso al Movimiento Cultural Universitario, en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (MCU, UASD) las labores se orientaron más hacia las relaciones públicas - la consolidación de voluntades para la acción y la solidaridad, con dicha institución- así como las comunicaciones corporativas internas, esencialmente de tipo formativo e informativo -ponencias, propuestas, proyectos, campañas- por lo que el calor y la experiencia de muchos y muchas de mis compañeros/as, permitieron reencontrarme, con mi verdadera vocación (1980-1986), o mejor dicho con una de sus facetas. Al MCU, le debo el amor y la tolerancia, para participar en grupos con intereses divergentes, asi como los valores de la capacidad de servicio y entrega a los semejantes, en los ámbitos de la cultura, siguiendo una tradición polémica, alternativa, fraterna y amorosa, iniciada (1962) por jóvenes artistas, escritores, animadores y gestores culturales, aficionados -y posteriormente figuras clave del quehacer humanístico, social y científico- en República Dominicana, durante el Movimiento Renovador de la UASD, inmediatamente después del final de la tiranía de Trujillo (1961), tales como Sierra, Villalona, Blonda, Lockward Artiles, de la Rosa, entre otros.
Heredar, siempre es un compromiso, preservar la memoria histórica, readecuar, replantear, revisar, promover, continuar o mejorar, el balance entre tradición y modernidad -del cual hablo en su momento Octavio Paz- como parte de la agenda de una cultura,sociedad o economía, pese a que frente a voces, como las anteriores el desafío se yergue como muro, al momento de emular sus logros -y mucho más asumir el reto de la expresión que sintetiza el ser en el mundo- la pasión por crear valor, de la cual definió Martí, como la salvacion de nuestros pueblos, ya desde el siglo XIX. La relación alumno-maestro, como tarea de diálogo y construcción de protagonismos, subjetividades y capacidades para contribuir a la diversidad de una cultura-sociedad, desde la interrogación, es también un espacio de libertad, donde se incluye al otro/a, al menos cuando se adscribe uno a una teleología educacional, como la que se presenta a continuación, típica de cualquier sociedad pluralista, a principios del siglo XXI y desde las ultimas decadas del XX: "el alumno, tiene el deber y el derecho, de ser al menos igual o mejor que sus maestros, o el maestro habrá fracasado, en su tarea de: sentar nuevos valores, crear nuevas fronteras, para la actividad o disciplina que ha intentado enseñar, en las ciencias, las artes, la tecnología o la convivencia comunitaria democrática, en la búsqueda de nuevos senderos de libertad, mediante la formulación de preguntas, a los viejos y nuevos problemas, oportunidades, retos y amenazas, de la existencia humana, humanizándose -desde el dialogo, y la construcción de subjetividades inteligentes, proactivas, críticas, polidimensionales, desalienadas e innovadoras- de generación en generación". 1984, fue sin lugar a dudas, el año más importante de mi vida juvenil, del mismo modo que 1996, marco un viraje sustancial en mi plan de carrera, hasta el momento actual, en la construcción del perfil socio-profesional del adulto maduro. En 1984, ingresé como Gerente de Relaciones Públicas en la Universidad Mundial Dominicana, Recinto Moca, Provincia Espaillat, oportunidad que nos permitió, cofundar - con el Dr. R. Lulo Gitte, Fernando Guzmán, Víctor Ortega, Angel Domínguez- y crear periódico universitario, desde la Jefatura de Redaccion ("El Mundial") de circulacion nacional en todos los centros y extensiones del sistema de universidades de dicho circuito, así como el suplemento cultural ("Crónica Gitana") y -quizás el mayor aporte a la comunidad juvenil y estudiantil, de nuestra carrera- organizar, planear, fundar y dirigir, el Departamento de Proyectos, Investigación y Extensión (DEPIE), para el mismo Recinto Universitario(1984-1991). Gracias a la solidaridad y comprension de colegas de la cultura, la educación y la investigación, como Pedro Diepp -quien además me había invitado a la Universidad Mundial- el antropo-sociólogo Hector Rivera, Geo Ripley, Domingo de la Cruz, Rafael -Panchón- Tejada y el Turistólogo y Consultor Internacional, David Rodríguez, ingresé como Director de Educación Ciudadana, adscrito a la Unidad de Protocolo & Ceremonias, en el Comite Organizador, de los XV Juegos Centro Americanos y del Caribe, Santiago 86 (1984-1986). Las tareas, en Educación Ciudadana, para el Comité Organizador de los Juegos Centro Americanos y del Caribe, se centraban basicamente en un melting pot -de comunicaciones corporativas, sensibilización y descripción de los beneficios del evento para el turismo, la economía y la proyección internacional de la República Dominicana, particularmente la Región del Cibao- canal que nos permitio conocer e interactuar con el liderazgo epocal -empresarial, social, comunitario, político, deportivo y educativo- desde la Provincia Mons. Nouel, hasta la Costa Norte, en las principales provincias del Cibao. Para la misma epoca, iniciamos nuestra experiencia, en la recien fundada Universidad Tecnológica del Cibao (UTECI), en mi pueblo natal, una universidad catolica, con excelente personal gerencial, para aquella época, sobresaliendo el Dr. Rafael Holguín y Mons. Juan Antonio Flores, en su diseno y conduccion, a la cual ingrese por recomendacion expresa del psicologo e investigador internacional, Julian Fernandez, actualmente docente-investigador, en Alemania. 1984, es tambien el momento en que todos los esfuerzos, conocimientos, experiencias, en el movimiento social y cultural, acumulados desde 1976, se sistematizan en la creación de una organización por y para la cultura, por y para las industrias culturales,como renglón emergente de la economia -potencialmente capaz de contribuir al perfil exportador del Caribe, y al PIB de los paises del Tercer Mundo,no sólo expresión de las estéticas, los narcisismos autorales o la cultura- poniendo por centro y destinatario, los mercados y las audiencias. Así nace el Centro Cultural de Intercambio Audio Visual,Inc (http://www.cciav.org) Por ese momentum, vital, y las oportunidades y la confianza depositada por todos estos adultos, puedo decir, que logre la insercion social, en el mundo adulto, a mediados de los anos 80s, porque no dejaron de creer en la propuesta y la promesa, que en todas partes del mundo, representan la infancia y la juventud, y de hecho, muchos de ellos, aun apuestan sudor, tiempo, inversiones, contactos y relaciones, en tal sentido. El período 1991-1996, resultó ser en lo personal, un espacio transicional -dedicado al estudio, la retroalimentación, la innovación organizacional, la investigación, a construir puentes entre disciplinas o dominios pocas veces, armonizadas como la administracion y el marketing, en la vida cultural, autogestionaria- donde al mismo tiempo, que aprendíamos o nos apropiabamos de nuevas herramientas - metodologías, técnicas, estrategias, planteamientos- para comprender y ayudar a transformar el mundo adulto -heredado de las generaciones de líderes anteriores- con sus rezagos, intolerancias, prejuicios y miopías característicos de un largo caminar autoritario, antiliberal y antidemocrático, en los siglos XIX y XX, disenabamos modos para compartir con generaciones, mas jovenes:talleres literarios, tertulias, conferencias, ponencias, ofertas de servicios personalizados, así como la labor desde las aulas y oficinas - el coatching, el mentoring, el fortalecimiento interinstitucional- en lo que posteriormente llegó a denominarse - en la nueva economía- como B2B, B2C y similares. Desde el punto de vista prospectivo, de no haber tenido la curiosidad temprana, por muchos de los problemas que ayudamos -a personas, comunidades, organizaciones de la sociedad civil, municipalidades y empresas- a resolver, en el período 1984-1996, probablemente hubiera sido mayor el empobrecimiento del debate, la conciencia sobre los paradigmas actuales -sus desafios,oportunidades, amenazas y esperanzas, para el hombre y la mujer comunes, como ciudadanos/as y consumidores/as- en nuestra región y pais, en el tiempo presente, asi como el tipo de contribución - humanística, fraterna solidaria y compromisaria del desarrollo humano sostenible, local y regional- que hubiéramos podido cristalizar, hoy, en los medios electrónicos, desde la internet. Insistimos, el compromiso y la gratitud con las generaciones, actuales y anteriores, vivas y muertas, es una fuerza inspiradora, expresada en quienes en la infancia, la juventud y la primera parte de la adultez, creyeron, apostaron y nos abrieron puertas y corazones, para la autorrealizacion, en el plan personal de carrera: nos condujo, desde 1991, a reciprocar, tal actitud y gesto solidario, con ninos y jovenes, haciendonos, mas y mas accesibles, menos y menos burocraticos, mas y mas horizontales, respetuosos y motivadores de sus derechos y capacidades, para aprender a servir y vivir en comunidad, aprender a pensar, aprender a gozar, y aprender a emprender como ninos y jovenes, a lo largo de todas sus vidas -con la flexibilidad y velocidad de respuesta, del momento actual- hacia la familia, el universo infanto-juvenil y sus vulnerabilidades, a lo largo de toda la vida. El servicio a jóvenes -gerentes, investigadores, emprendedores, empresas en renglones de la economía modernos o emergentes- cuando creamos una microempresa de servicios gerenciales, comunicacionales, y educacionales, dedicada a la difusion en las generaciones emergentes del metodo científico -y la generación de aplicaciones del mismo, para la solución de los problemas típicos de un mundo convulso e incierto, del cambio permanente o paradigma postfordista- para quienes tienen algo que perder, en la cristalización de sus sueños. (http://www.utopiaytexto.com) Decía que 1996, había sido el año, de la madurez, aunque tal situación del ciclo de vida, no debe ser entendida, como anquilosamiento- por ejemplo,sumarnos a la insolidaridad, al darwinismo social, la canibalización oportunista del proyecto de nación, abrazarnos a la capitulación etica del "sálvese quien pueda", para empezar a hablar desde la tribuna de los cíclopes, los intolerantes, los adictos, los fanáticos o los sectarios, ni tampoco, arterioesclerosis del alma o cambio de acera, para hacernos mas comprometidos con la inmovilidad en términos de institucionalidad y cultura democrática- sino que ahora somos más viejos, pero no más tontos. La internet, pese a que se remonta a los años 60s, "llegó" a Republica Dominicana, de la mano de pioneros autenticos, como Dr. Daniel Pimienta, en 1994, experto en redes, con amplia trayectoria internacional, a su arribo a nuestro pais. No me intereso la net, en lo absoluto -como recurso expresivo, o de actualización- cuando se introdujo como una moda de las élites ilustradas y de mayor poder de compra. Claro, me perdí de sus beneficios dos años, por prejuicios, desinformación y la tecnofobia, que aún (2006) corroe a mucha gente - en el sector humanidades y ciencias sociales- casualmente quienes mejor están en capacidad de hacer más habitable, culturalmente diversa y rica, está multiplicidad de canales interactivos -desde su poder de convocatoria, su sensibilidad e imaginación, para la producción/circulación de contenidos locales, bienes y servicios de los paises no industrializados- del barrio, la universidad, la escuela, el municipio, la región donde viven, o en la cual han hecho significativos aportes al rescate de la memoria colectiva, o la proyección de su (s) respectivas disciplinas, en sus saberes específicos - regionales, nacionales, continentales y globales- es decir, en el diálogo -chispeante, constructivo, descentrado- con la humanidad toda, en una parcela de conocimiento, por medios expresivos de poca flexibilidad e interactividad en tiempo real -ademas de muchisimo mas caros- como el libro o la revista, en soporte de papel. Como analfabeto informático, en 1996, a propósito de la puesta en circulación de un disco Conmemorativo de los 500 años de la fundación de la ciudad de Santiago de los Caballeros - en la que tuve la oportunidad y honor de trabajar y colaborar desde el copyright publicitario, junto a Rafael Mirabal, Dionisio Lopez Cabral y Delio Taveras- conocí a Daniel Pimienta y FUNREDES (http://www.funredes.org) Ese mismo año, 1996, conocí a Modesto Durán- experto en diseno gráfico, creación de páginas web y desarrollo de espacios virtuales- para aquel momento, Presidente del Espacio Cultural Virtual, Alojo.com y Gerente General de Multidom (http://www.multidom.net). Gracias a la paciencia y vocación al debate de estas personas, Durán y Pimienta, pude - luego de un aprendizaje, con grandes resistencias de nuestra parte, en un período, de más de dos años- "dar unos pininos o pinitos", en la migracion -de competencias, actividades, y preocupaciones- hacia la virtualidad, abandonando la actividad y la edicion fractal, o en soporte de papel. Claro tales cambios no supusieron una pérdida de espacio en las contribuciones que tradicionalmente habíamos venido realizando en la sociedad, sino su amplificación e internacionalización definitiva de sus impactos y cobertura. El momento en que llegue a la internet no pudo ser mas auspicioso, dado que tal período histórico, coincidió con la devaluación monetaria, y el incremento de todos los insumos importados -para la producción de contenidos en soportes de papel- lo cual hubiera sacado del mercado, nuestros planteamientos y aportes, por largo rato, junto con un segmento de las PyMEs, de todo tipo, que tuvieron la imaginación, la humildad y el valor de aprender desde el kindergarten, cómo hacer las cosas, en un escenario nuevo, sin perder de vista las oportunidades de exportacion de sus servicios, bienes, ideas o propuestas de valor. Como Jefe de Redacción, coproducimos junto a Duran -y varios colaboradores internacionales- revistas como Alojo% y el Boletin para los mas de 4 mil voluntarios de Alojo.com "Desde el Hogar" (1996-2002), lo mismo que las principales estrategias de Marketing & Relaciones Corporativas para Multidom.net y Espacio Cultural Alojo!(1996-2006) - el cual llego a verse posicionado, en el lugar 100 mil, del ranking de la internet mundial, en su momento- alcanzando la posición de Vice Presidente de Marketing y Relaciones Corporativas (desde, 1998)de Multidom C X A, y Alojo.com. El posicionamiento globalde Alojo.com y de la revista Alojo%, -lo mismo que el interes despertado en la motivacion, reclutamiento y capacitacion de voluntarios, para la produccion y soporte de voluntarios procedentes de los 5 continentes, fue un logro del Caribe, Dominicano, de Santiago, alcanzado por individuos anonimos, contra todo vaticinio, dentro de la internet mundial, sin millones, ni capital de riesgo - ni soporte publico o privado de ningun tipo, aunque si el estimulo de personas y organizaciones multilaterales, como CEPAL, desde cuyo secretariado se nos hizo una donacion de textos y herramientas,y se nos envio una correspondencia de felicitacion, junto a miles de reconocimientos y felicitaciones de multiples rincones del mundo- trabajando como voluntarios, en medio de una austeridad, espacial, material y tecnologica, desde un cubiculo de oficinas, en la cual no cabian, ni de pie ni sentados 10 personas, en el sector Villa Olga, Santiago de los Caballeros. Es muy distinto ser un emprendedor, en un pais no industrializado, a alcanzar el exito, en sociedades de otro tipo. Esa es la realidad. Quien quiera mas confort o mejores condiciones, tendra que esperar o mudarse de pais, en el corto plazo. Teniamos, el deseo, la necesidad, de crear ese canal solidario y nos lanzamos a edificarlo. Sencillo de decir, pero la inspiracion, el compromiso, la voluntad, la motivacion intrinseca, en muchos escenarios emergentes, son claves. En 1999, recibimos la invitacion para participar -desde la experiencia en Medios de Comunicacion Electrónicos- en un proyecto denominado Metodologías e Impacto Social de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación, América Latina y Caribe (MISTICA) (http://www.funredes.org/mistica), bajo el auspicio del consorcio creado -para el aprendizaje y trabajo colaborativo, en dirección de fortalecer la solidaridad, la contribución al desarrollo humano, desde la internet social- desde FUNREDES, junto al CIID (Canada), Fundacion Charles Leopold Mayer, para el Progreso de la Humanidad (Francia) y UNESCO. A principios del siglo XXI, ingresamos a la red de la Asociación de Periodistas de Internet (API), con sede en America del Sur. Lo demás, está en la net (Yoe F. Santos, 1996-2006), para suerte de quienes vivimos moviendonos, de lugar en lugar -artículos, contribuciones, ponencias, blogs, ensayos y similares- editados por medios electronicos de Mexico, Argentina, Venezuela, Espana, Colombia, Republica Dominicana, en el periodo 1996 hasta el dia de hoy. Ciudadania & Estado de Derecho, siglos XIX y XXI (Tercera Parte)
Violencias Urbanas: Políticas Públicas, Ciudadanía y Estado de Derecho, Siglos XIX y XXI.
( Tercera Parte )
7. Como en el caso del beso, lo que se hace arriba - desde cambios temporales o definitivos en las “reglas de juego”- se siente en muchos otros lados... no siempre para bien, puesto que todo está interconectado, interdependiente.
Quizás ya va siendo tiempo de que los lideres sindicales, religiosos, políticos y los propios ciudadanos/as, asuman que para quedarse viviendo y trabajando en este país, vamos a tener que hacer grandes esfuerzos generosos, por tender puentes fraternos y firmes, para entender el mundo en que vivimos, de forma mas perdurable, integral y creíble, que en el refrán: “una cosa es con guitarra y otra es con violín”, en lo relativo a exigir cumplimiento y diseños realistas de programas de gobierno, de modo que cada cuatro años, no estemos redescubriendo la rueda, el fuego, la agricultura, la pobreza o la delincuencia: aportando cuotas de continuidad al rol del Estado minimalista, para el desarrollo humano de la familia, sus talentos y canales de participación.
Apostar por la inversión, el gasto, el ahorro de carencias y angustias de niños y jóvenes, en sus distintas etapas y orientaciones vocacionales, para la inserción social creativa o útil, es también ayudar a construir un futuro, mas distendido, democrático e inserto en respuestas efectivas para los retos del presente, para la familia y la totalidad de los ciudadanos/as...
Difícilmente los aprendizajes y practicas para el ejercicio del poder, acunados y crecidos a la sombra del mesianismo y el populismo, de los siglos XIX y XX, sirvan para franquear con niveles de éxito, transparencia y participación populares, el gigantesco rubicón del pensamiento y la acción comunitarias, entre siglos y muchos menos para consolidar y profundizar la democracia y las demandas insatisfechas de las mayorías de nuestras poblaciones, en el siglo XXI.
Probablemente, estamos en un momento donde aprender y desaprender a lo largo de toda la vida, junto a los niños, niñas y los jóvenes, sea lo mas aconsejable, percibiéndoles y respetándoles -como aliados valiosos por su talento, por su imaginación y por su relación mas proactiva y menos traumática, con las nuevas tecnologías, que nosotros/as: adultos, envejecientes y ancianos- tal como lo demuestran tanto estudios (1980-2006), como las prácticas hogareñas, ante la recepción de innovaciones, o modelos emergentes de electrodomésticos.
Quien no recuerda al “Lazarillo de Tormes”?? Parece que en muchos sentidos, consolidaremos saberes y experiencias, en el discurrir por el siglo XXI, siendo literalmente arrastrados, no guiados, por las vanguardias que encarnan niños y jóvenes, a quienes presta especial atención cualquier industria, para diseñar, estudiar o mejorar, un producto o servicio, en nuestros días.
Campañas, promoviendo nuevos bienes y servicios -no solo de juguetes o entretenimiento- se destinan a niños y jóvenes, como influenciador/a, usuario, asesor o tomador de decisión principal: estrategia impensable, dos, tres o cuatro generaciones atrás, cuando la asimilación de la familia nuclear y la existencia –al menos ideal- de un jefe de hogar, reproducía las visiones patriarcales, vehiculadas por la escuela, el Estado y la iglesia, independientemente, de la diversidad de modeles y estilos familiares, realmente existentes, en barrios, municipios y comunidades.
El anterior, es como se observa un desfase antiguo, aunque invisibilizado o minimizado por la dictadura, gracias a: la censura, el escaso contacto del ciudadano promedio con el exterior y los bajos niveles de escolaridad de la población dominicana y la obstrucción para el ejercicio pleno de los derechos humanos, sólo que en el escenario actual, la falta de sincronía – a lo interno de los distintos grupos socio-económicos, generacionales y en los estilos de vida, urbano-rurales- puede retrasar otros aspectos de la economía, la salud, la familia, la seguridad y de la educación desprejuiciada - como herramienta por excelencia, dentro y fuera de las aulas- en la construcción de nuevas competencias y saberes, para la vida, ciudadana, productiva, desde los valores democráticos y cosmovisión científico-tecnológica, compartidos en forma asimétrica, por el conjunto de la sociedad.
La “juvenilización” -como sostenía Newman en los 60s, refiriéndose a sociedades industriales, postindustriales, abiertas, del primer mundo- es una de las pasiones, de los delirios, de Occidente, por eso la popularidad de la lipo, la cirugía, el jogging, la cosmética, el spa, el esfuerzo de los adultos mayores, por seguir sin infartarse, los ritmos y compases, de las fiestas (el rock, el tecno, el reaggeton, el trance, el rave) el carrusel de las modas, los valores, la jerga o el discurso juveniles, actualmente reforzados por la globalización económico-telecomunicacional, la neocolonialidad cultural, las identidades emergentes, el relativismo y provisionalidad de lo valores y las metas vitales, característicos de la avalancha postmoderna y del desarraigo axiológico del hombre, la mujer y las organizaciones, light.
Sus ritmos, sus impaciencias por el presente –no por transformar, sino por usufructuar el mundo y los símbolos del éxito anclados en la hipervalorización del confort, el ludismo, el sibaritismo, el individualismo y el materialismo- han desinflado o hecho bajar, el “valor de las acciones”, los símbolos, modelos, los héroes y los consejos de generaciones anteriores, evaluados como decadencia, en términos peyorativos : “estos viejos están pasados”; “ es que tu no entiendes”; “no sabes nada de este “mundo” de hoy”; “por qué te empeñas, si nunca has estado ahí, en calificar algo, sin haberlo experimentado o vivido?”; “son mis amigos/as, independientemente de las fachas o de lo que sientas, creas o pienses sobre ellos/as”.
Ese comportamiento que ha escandalizado a más de un adulto por “irrespetuoso”, “egoísta”, irreverente o iconoclasta, no es exclusivo del momento actual a lo que se considera arbitrario, prejuicioso, unilateral por parte de las figuras de autoridad. Recordemos aquella canción, antiquísima, con un estribillo libertario: “ (…) Si las viejas se murieran todas, las muchachas, cumbancharan más, cumbancharan más (…)”- cosmovisión manufacturada por un coro aguardentoso de soneros caribeños, de la primera mitad del siglo XX- con la cual gozaron y bailaron de lo lindo -en su juventud- nuestros padres y abuelos, aún dentro de los rigores y privación de otros derechos de la dictadura, la pobreza y falta de oportunidades infanto-juveniles, ya proverbial, en paises como el nuestro.
Por eso, siempre es oportuno tener fresca la memoria y -mas o menos pendiente- la prospectiva, personal, generacional y comunitaria -quiénes fuimos, quiénes somos y quiénes queremos llegar a ser- ante la imposibilidad de sobrevivir, sin raices, como cultura, como economía, como sociedad, evitando -en lo que cabe- la hipocresía, los reduccionismos y la doble moral. Es decir, restringir el derecho a la exploración y la vida en libertad del otro/a, luego que nuestras biografías, son una sucesión interminable de parrandas –financiadas con fondos propios o ajenos- genuflexiones -zig-zags ideológicos u oportunistas- y otros hechos bochornosos, de los que nadie en su sano juicio, podría sentirse orgulloso/a, al menos si pretende hacer de la vida pública o el liderazgo comunitario, su profesión, en el siglo XXI: a condición de que los demás, no pierdan la memoria, para que perdonen, sin olvidar, ni obliterar o castrar, su derecho irrenunciable para rememorar o reconstruir, tales eventos, en momentos puntuales.
No es tiempo este siglo, para entronizar nuevas formas de “apartheid”, intolerancia o discriminación, sobre los derechos de las personas y organizaciones, sino precisamente para derribar tales muros, todos/as juntos/as tanto los correligionarios de un mismo credo, como los diferentes- con contribuciones individuales e institucionales- ayudar a legar a la presente y futura generación, un lugar, un imaginario, que llamaremos país, mas habitable, democrático, prospero, libre, participativo, gobernable y sostenible…mas desafiante, divertido y enriquecedor de los múltiples rostros, herencias y agendas, de la patria, que es la humanidad toda, en una apuesta por la vida y la libertad, de autodeterminación y descentralización, de pueblos, culturas, subculturas, organizaciones, familias y personas.
La paciencia infanto-juvenil, existe también, pero no en los temas y agendas que los adultos y envejecientes, tradicionalmente se detienen: su chispa, su curiosidad y sistematicidad para apartarse del bullicio -en un mundo de obsolescencias programadas por el mercado- leer un manual o experimentar, hasta dar “pie con bola”, en las nuevas funcionalidades de: un celular, un equipo de música, un acondicionador de aire, un programa o software, un videojuego, un control remoto, o mas recientemente, la navegación en la Internet, les coloca en mejor posición para comprender y participar, con sus destrezas, habilidades de forma creativa, en los llamados sistemas socio técnicos, mucho mejor habilitados a tal fin que sus padres, profesores/as, y el promedio de los adultos mayores, que en ocasiones, les doblan o les triplican en edad, pero no en experiencias de interacción con las tecnologías emergentes.
En parte el conflicto generacional y de los estilos de vida, señalado en párrafos anteriores se explica en parte, a que muchas personas adultas, de distintas edades, ven las tecnologías como “juguetes caros”, “trastos inútiles, en ayudarme a resolver problemas, del mundo real”. Con percepciones como las anteriores, solo se admite el fracaso personal, sin dejar ningún intersticio, para cambiar, en el tiempo, la recepción de tales innovaciones, escudándose en expresiones autoflagelantes, altamente discriminatorias y lapidarias, como “mono viejo no aprende”.
Un altísimo porcentaje de los padres y abuelos, en la clase media y alta aún, perciben las tecnologías como útil -junto a las lenguas modernas- para la formación de niños y jóvenes, pero no para ellos/as, que vienen de otras formaciones, anteriores a ambas necesidades. Por el contrario, muchos hacen esfuerzos denodados, no para participar, sino para resistirse al cambio: “ en la manera de hacer las cosas”, de “pensar las cosas” - sobre todo los privilegios de los adultos en el “disciplinamiento” de menores de edad y jóvenes, en su guía orientación y dirección- de la tecnofobia subyacente, o la baja autoestima que manifiestan muchos, sintiéndose “imposibilitados/as”, para trabajar o crear, en entornos donde se utilizan maquinas, además de sus aprendizajes socio-profesionales, adquiridos, mucho antes de estas novedades, irrumpieran con violencia, en su cajero automático, en su hogar, en la diversión urbana y similares.
Son las mismas personas, que se resisten a dejar un mensaje en un contestador de voz, pues “no hablan con maquinas” o sienten que incluso el tema, les hace perder sensibilidad o atenta contra su individualidad “deshumanizándole”. Detestan los cajeros, las boneterías electrónicas y todo aquello que se desarrolla pulsando botones y esperando que una aplicación informática se ejecute.
La educación, la cotidianidad, la calidad y diversidad del ocio y la recreación, pueden jugar un lugar capital, en la definición de marcos para habilitarles, en una cultura de paz y tolerancia a la diversidad multicultural, innovativa, discursiva y proponente de acciones, para beneficio o interés general.
Por una asamblea constituyente -legitimada por el voto popular, receptiva, empoderante- diversa como diversos son los desafíos de la sociedad nuestra en el siglo XXI, recién iniciado. Para que cincuenta, 100, 500 o mil personas, representen los intereses, las necesidades y la visión de futuro de mas de 9 millones de personas y el latir de esa misma nación, allende los mares, es el tiempo de los compromisos y del planteo de aspectos de la realidad que sean capaces de facilitar y agilizar, al margen de toda mitificación, servilismo y burocratismo: el ejercicio libérrimo de la ciudadanía, mas que como un ritual electoral, como una convivencia de todos los días, 24/7 con las nuevas oportunidades, desafíos, saberes y amenazas para el ser -y seguir siendo dominicanos/as, caribeños, latinoamericanos, con sueños ligados a las esperanzas del Tercer Mundo o mundo no industrial-, conviviendo con las imaginarios y otredades, que somos o queremos ser, y nuestros grandes contrastes para superar las limitantes estructurales -como la deuda social, cultural y económica- al desarrollo humano: no sólo vencer resistencias al cambio, de tipo legal, político, judicial o legislativo, en la democracia participativa del siglo XXI.
La Asamblea Constituyente, no deberá ser un espacio, para firmar ningún cheque en blanco, a nadie, sino para un nuevo contrato social y psicológico, en que todas las visiones, rostros, expectativas y enfoques sobre el presente y el futuro, se encuentren, con las experiencias y las buenas practicas del otro/a y con el otro/a: es por tanto, una movilización, de las bases, de las fuerzas vivas de la sociedad, no un conciliábulo de entendidos, en los aposentos altos.
Juntos/as, sin preconceptos, con una gran dosis de humildad, lo haremos mejor, ante la nueva realidad de que nadie es propietario, ni de la verdad, ni de la certidumbre, ni posee una bola de cristal, confiable, para diseñar, soñar o inventar futuros inclusivos, en el paradigma postfordista o del cambio y la incertidumbre permanentes: el sentido común, llama a un momento de unidad, donde carece de sentido celebrar el fracaso ajeno, como intentar escamotear o burlar los triunfos o el valor de la propuesta del otro/a. La verdad completa, monolítica, inamovible, eterna, sin fisuras, ni vida, no existe.
Cada legislador, líder o ciudadano/a procura normar su accionar, en función de los contextos globales, continentales, nacionales, regionales y locales, atravesados todos por la epocalidad y contexto, tangible e intangible, que les toca vivir. En todos esos infointercambios el lugar de la educación, de la cultura y los valores aceptados por la colectividad, son barreras infranqueables, para la toma de decisiones. En el dinamismo actual de lo real, la verdad o la última palabra sobre nada, no es propiedad privada, de ninguna casta, profesión, ideología, clase social, logia, partido, sindicato o fe.
Toda persona, mayor de 10 años, que vive o desciende de dominicanos, lo mismo que todos y todas los individuos que llegaron a la adultez, después de la caída de la dictadura, tienen un lugar estelar, en el proceso que acabamos de describir, porque uno de los detalles, del pensamiento entre siglos, radica, en que desde allí, se sientan precedentes, de libertad, aspiraciones, en los cuales se apoyaran, individuos y organizaciones -a los cuales podemos alegrarles o desgraciarles la vida, dado que los protagonistas del siglo XXI, los y las lideres lideres, los conductores de pueblos, de sectores de opinión, de ramas de la economía, las tecnologías, las ciencias y las artes aún pendiente de inventar, ya que ni siquiera han nacido- a mediano o largo plazo, y a los cuales no tendremos el gusto –o el disgusto- de conocer.
Razón por la cual: la prudencia y no la prisa, el tacto, y no el atolondramiento, siempre serán buenas guías, en los procesos de toma de decisiones o arquitecturación de propuestas…hablamos obviamente, de la sostenibilidad de la vida, en este territorio y en el planeta, 100 años más, o lo que es lo mismo, desde el lugar social que apuesta a la vida, la libertad y la tolerancia, frente a la guerra, la xenofobia, el odio, las indigestiones del poder, los resentimientos y las demás pesadillas circundantes, al proceso de democratización, modernización, la institucionalización y el reconocimiento del Estado de Derecho, en cualquier época y lugar, en nuestro mundo en red, aunque unipolar.
La verdad es un objeto a perseguir, a construir colectivamente, en un proyecto siempre inconcluso y revisable, perfectible, normado, por el bien común y unos marcos valóricos compartidos. En tal sentido, en el Estado de Derecho: no la posee nadie -y cuando la posee por breve lapso de tiempo, se muta en otro, parcial, obsoleto- necesitamos mas acercarnos, dialogar y escuchar los signos de los tiempos, actuales, en su perspectiva de contribuir a visualizar futuros participativos, inclusivos, prósperos y felices, para todas y todos, como una responsabilidad histórica involuntariamente contraída- sólo por nacer y crecer en épocas de transición, lo que no nos hace nada especiales, sino mucho mas contradictorios que nuestros abuelos y sus certidumbres- mas que con nuestra propia generación, con nuestros hijos e hijas, y sus descendientes.
Las propuestas que nos permitirán sobrevivir en el siglo XXI y remontar o naufragar a mayores profundidades, en la crisis, no serán anónimas -como la narrativa juglaresca- ni enmascaradas en la oscuridad de una fiesta -como la bala perdida- sino que tendrán por el contrario, una persona o autor/a intelectual y ejecutores identificables, a los cuales de algún modo la historia, les pasara el balance final, sobre sus oportunidades y la gestión del tiempo que les toco vivir…en ocasiones, sin tener que esperar milenios, dado que vivimos en un mundo de los negocios y los infointercambios “a la velocidad del pensamiento”, como expresa en mas de un sentido un hombre del siglo XXI como B. Gates, y lo demuestran los nerviosos intercambios de los mercados- “el cacerolazo argentino”, en el “efecto tequila”, el foro de Porto Alegre, o los saltos mortales de los “tigres asiáticos”- en la era digital…quizás por eso, un llamado a la unidad, al comedimiento y a la escucha, de las voces y visiones diferentes, nos ayude a mejorar nuestra vista panorámica, de la vida en el horizonte, del siglo recién nacido y cuyo norte -o precedentes cofundacionales- construirán los micropoderes en manos de las generaciones actuales de ciudadanos/as, munícipes y líderes, para bien o para mal, de acuerdo al cristal en que les vean y juzguen las futuras, con sus propios raseros, condimentos, sus espejos para el alpinismo o plataformas para la supervivencia.
Lo mejor del cuento, es que no hay elegidos/as o predeterminados/as: cada quien en la privacidad de su hogar y en sus rutinas vitales, puede con actos, no con palabras, posicionarse, colocarse o elegir, de “qué lado de la foto”, quiere figurar. Es la libertad! Algo bastante más serio que la lucha del buscavidas, ante la clarinada del “sálvese quien pueda”, o las nostalgias autoritarias del pasado o el magíster dixit!!
El caso de los padres y madres “felices”, con el recorte de los derechos ciudadanos, implícitos en las medidas del plan de seguridad publica -porque pueden dormir y sus hijos llegan temprano a sus casas- es quizás mas penoso y grave, de lo que luce en apariencia: el horario al que debe regresar un hijo/a o hija al hogar, es una cuestión familiar, intima. Responsabilidad intransferible como responsabilidad a los poderes públicos, porque el Estado, ni las empresas, pueden decirle, dictarle a un ciudadano/a el estilo de vida, ni los modos de criar a sus hijos, en ninguna sociedad pluralista: mucho menos proponer un patrón único, para definir el proyecto de vida. Ahí precisamente esta la frontera entre democracia y totalitarismo.
Es inconcebible, tal grado de irresponsabilidad o “acomodo”, por parte de padres o madres, que habiendo perdido el control y el respeto para gobernar a sus hijos, la mayoría de las veces, estudiantes y económicamente dependendientes de la mesada familiar, ahora quieran imponer a toda la sociedad una camisa de fuerza, en sus actividades postlaborales: hace ya mucho tiempo que se promulgo la abolición de la esclavitud.
El Estado de Derecho, no puede criar, controlar o administrar a los adultos, mucho menos, cuando los padres y madres, han capitulado, en inculcarles, el autocontrol y la disciplina, desde la temprana infancia, como siempre se recuerda: “educa bien al niño, y no tendrás que castigar al adulto”.
Por otro lado, si una ciudad tiene, 80 o 100 mil habitantes por ejemplo, resulta muy arbitrario e injusto, que quienes que no violan la ley, quienes trabajan o estudian, o quienes andan en búsqueda de tales satisfactores -cada día mas exigentes y difíciles de alcanzar- sean confinados por la fuerza, a sus viviendas, por culpa de una fracción de la población, absolutamente ínfima en cualquier lugar lugar del mundo, que si viola la ley.
Es decir, estamos penalizando al 95 o 99% de la población, que no ha hecho nada, fuera de lugar, en vez, de analizar las causas y poner los correctivos pertinentes, para la prevención, la intervención y la represión de la criminalidad y la delincuencia. De donde hemos sacado, que el Estado de Derecho, puede justificar tales visiones caprichosas de la equidad y la justicia?
En la actualidad estamos cerrando no barrios o sectores residenciales, sino ciudades enteras, cuando lo deseable, seria que existiera suficiente demanda, en todos los bienes y los servicios, para que se trabajaran tres turnos rotativos, las 24 horas y exportar los excedentes de tal proceso. Por qué?
La vida urbana hoy, por cierto, no es la de las zonas rurales, de hace 20, 40 o 60 años….y gracias a Dios, la urbana de los próximos 20 años, no tiene nada que ver ni con estas medidas, ni con las mentalidades, que al margen de la inconstitucionalidad de las medidas, andan pidiendo que las mismas se prolonguen, algunas voces con buena fe y otros, procurando llevarse entre las patas de los caballos, a la presente administración, de cara a las elecciones: punto donde mueren la mayoría de las “propuestas” y “buenas intenciones”, de muchos opinantes, aparentemente independientes.
La inversión pública, las políticas sociales –respuestas racionales planeadas, programáticas, medibles, relacionadas con la deuda social acumulada- en áreas estratégicas, como la educación, la reconversión del aparato productivo, la atracción de tecnologías y capitales, tareas que no son de la exclusiva responsabilidad del Estado – aunque si principalmente de él- sino de todo aquel que se proclama como interesado/a en la paz social y en la seguridad ciudadana, con la única diferencia de que tales iniciativas no se pueden poner en vigencia por decreto, en la medida en que demandan de un consenso y un proyecto de nación, de mediano y largo aliento.
Así es como podremos mejorar la cantidad y la calidad de rubros de la economía, los volúmenes de empleos, de oportunidades y de capacidades individuales, comunitarias y enfrentarnos a la competencia, a las exigencias de la reconversión del aparato productivo, desestimulando -con oportunidades e inversiones, orientadas hacia personas, organizaciones y comunidades mas empobrecidas- la conducta violenta y antisocial.
Nunca achicando las actuales ofertas y demandas del mercado, para desacelerar el intercambio económico. Seria la primera vez en la historia de la humanidad, que restando más de 100 mil empleos directos y perjudicando a miles de unidades productivas, una nación o una región, alcanzare la paz, la seguridad, la gobernabilidad o el desarrollo humano, dentro de un esquema de actuación respetuoso de los derechos humanos y la institucionalidad democrática.
La nación no naufragará, porque personas y organizaciones conscientes, dispuestas -y dispersas en los oficios y lugares mas disímiles del tejido social-, trabajaran para que este disponible, un día mas, un mes, un año mas, una hora mas, un lustro mas, una decada mas, una centuria mas.
Ya lo decía, en tono esperanzador, Genaro D. Salón (Revista “Sincronía”, otoño, 2000): “(…) En países que se encuentran en un proceso de desarrollo democrático y rápido crecimiento económico, como la República Dominicana, es de gran importancia el concientizar a la población civil en general sobre Derechos Humanos. Tomemos en cuenta que la ignorancia de los pueblos es el combustible que impulsa a las dictaduras y mantiene a las sociedades oprimidas. En Latinoamérica se necesita, sin lugar a duda, emprender una campaña en el ámbito nacional y dirigida a la sociedad civil, para concientizar a la población, en un lenguaje simple y entendible, sobre lo que son los Derechos Humanos, deberes y responsabilidades de esta sociedad. Emprendiendo esta labor garantizaremos el desarrollo y el proceso de democratización en la República Dominicana, al igual que en otros países del Tercer Mundo” (Negritas e itálicas nuestras). En un mundo plagado de problemas, nadie vendrá de otro lugar, con “una varita de virtud”, a sacarnos del estancamiento institucional, “por amor al arte”: sólo usted y los que sientan, que el futuro, merece la pena de ser soñado, planeado y construido, integrando las contribuciones de todas y todos, lo lograran, contra todo vaticinio… entre el logro de una aspiración - sus planes y la cristalización- sólo existen mares de sudor, equivocaciones, aprendizajes del error y lecciones para la memoria colectiva, actual y futura, como en cualquier acto humano, la ventana: la brecha de la perfectibilidad, de la esperanza, hibridada con el trabajo, la dignidad y la solidaridad humanas.
Polis et Ecumene!!
Yoe F. Santos Director Ejecutivo Centro Cultural de Intercambio Audio Visual, Inc República Dominicana
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Santiago de los Caballeros 7 Agosto, 2006 Ciudadania & Estado de Derercho, siglos XIX y XXI (2da Parte)
Violencias Urbanas: Políticas Públicas, Ciudadanía y Estado de Derecho, Siglos XIX y XXI.
( Segunda Parte )
4. “Tenemos que hacer sacrificios y cambiar” : el tipo y la dirección de los cambios y sacrificios, vistos hasta hoy, no van en la dirección de liberarnos de las amenazas implícitas en las violencias, a mediano y largo plazo.
“La fiebre no está en la sábana” factores como el empobrecimiento, la desesperanza y la falta de oportunidades de inserción social lícita, son reconocidos en múltiples estudios como caldos de cultivo de la criminalidad y la violencia infanto-juvenil. Estos hechos constatados por la comunidad latinoamericana y caribena de investigación, indican que la profundidad de los cambios y sacrificios, de los individuos, las empresas y organizaciones, tienen que tocar los factores estructurales, que permiten se reproduzca la situación de falta de equidad, de transparencia y de políticas sociales, adecuadas para la familia, la infancia y la juventud, mas que el énfasis o despliegue, represivo, aderezando tales practicas con la prevención, la intervención y el seguimiento empoderante, desde la base de la sociedad, involucrando a todos y todas, en la construcción de escenarios de convivencia cotidiana, mas democráticos y participativos, en el trabajo, la educación, la recreación y los derechos humanos, para ciudadanos/as, ubicados en las márgenes -en zonas rurales y urbanas- empobrecidas, por el ajuste estructural y las asimetrías, en la distribución de oportunidades empoderantes –educación, empleo, salud, desarrollo local y regional, descentralización, capital social y comunitario- por ejemplo, para mejorar los índices de contribución del individuo y sus organizaciones a la generación de riqueza, innovación, reconversión del aparato productivo nacional -incorporación y apropiación masiva de las nuevas tecnologías, en la solución de problemas nuevos y viejos, del desarrollo humano sostenible- como a nuevos perfiles exportadores y competitividad.
Por tanto, no es tan fácil, como se ha venido percibiendo desde la velocidad de respuesta de muchos medios de comunicación, que han reducido las posturas a identificar quien esta a favor o en contra de la presente administración, cuando las preguntas debieron ser, desde el principio:
Quien (es) esta a favor o en contra, de la integración unitaria y contradictoria de toda la población, para sacar adelante el país, sin renunciar ni a la seguridad, ni a los derechos humanos?
Como puede cada individuo u organización, movilizar recursos múltiples para cooperar, apoyar y participar, en pie de respeto e igualdad, en la superación de estas limitantes estructurales, que nos impedirán un mejor desempeño, como nación, en todos los sectores -económicos, sociales, culturales, familiares y administrativos- a lo largo de la transición del paradigma fordista, a la sociedad de la informacion, la comunicación y el conocimiento, en el siglo XXI, a fin de no repetir la irresponsabilidad, el enfoque contingente y el cortoplacismo, de siglos anteriores, en el tema?
Si están detectadas las causas del brote de las violencias: por qué no atacamos todos /as juntos/as, como nación, tales causas, haciendo los sacrificios que sean necesarios, para llegar a mediano y largo plazo, a una situación distinta a la actual, no seguir “caminando en círculos”, otro siglo mas, arrastrando, tal problema, que nos perjudica – y nos perjudicara aun mas en el futuro, si no se atacan las causas- a todas y todos, independientemente de la religión, la militancia partidaria o la fortuna personal de cada cual?
Si los medios de comunicación independientes, los ciudadanos/as y los líderes dominicanos/as, se sentaran por un instante, para mirar el desarrollo de las violencias, poniendo como prioridad la mirada incluyente, reconociendo que la nación, no es una parcela o una finca de su propiedad, sino un bien, en copropiedad, de todas y todos: se habrían dado cuenta, de que el tiempo de hoy, ni el de mañana, se parecerá muy poco, al ayer. Del cuidado, enriquecimiento y proyección positiva de ese bien, que es la nación dominicana, nadie puede sustraerse, si piensa seguir viviendo, estudiando, invirtiendo, consumiendo o ahorrando aquí.
Así se hubiera puesto en evidencia que la superación de las violencias -en las familias, en la cotidianidad urbana, en niños, niñas y jóvenes- se trata de un proceso – conectado con prácticas, tradiciones, factores, de los cuales pocas veces se habla, o contra los cuales pocas veces, se actúa- largo, tortuoso y nuevo, porque nuevos son los escenarios de la vida en red, la apertura comercial, la concentración de los medios de vida lícitos, la articulación de redes criminales y la radicalidad de la exclusión, como aporte a la desesperanza popular –incluyo obviamente tanto a las clases medias proletarizadas, pluriempleadas, cargando con la factura de los servicios públicos, de los extremos que se resisten a pagar o que no pueden hacerlo a precios de mercado, lo mismo que los pobres, y quienes viven la pesadilla de los inframundos que crea la pobreza critica- en nuestro medio.
Las apariencias, los síntomas, no son siempre las fuerzas motrices de los problemas. La principal razón por la cual, los frutos de las inversiones y el gasto social – capaz de intentar amortizar una deuda acumulada por cinco siglos- para mejorar las prioridades de inserción de todos y todas al tiempo presente, no es una tarea para una administración, ni de un gobierno, sino de una política de Estado, emanada de los ciudadanos y sus organizaciones, conscientes que ante la gravedad y complejidad de dicho problema, todo ser humano racional, debe liberarse de la falsa expectativa, de que se verán, hoy o mañana, ni serán de resultados inmediatos, de meses o semanas, mucho menos, sin tocar ninguna de las causas que motivan, en su desesperación, para proveerse de medios lícitos de supervivencia, autodesarrollo y autorrealización -como algo mas que una bestia que se alimenta, tiene sexo, trabaja, sacia la sed, y duerme- a un individuo a violar la ley, romper la convivencia pacifica y civilizada con el otro/a, con el sistema de normas de una cultura, y saltar al vacío, desde la criminalidad.
Recuerdan el médico, que asaltó, años atrás, un banco?
Un control real y duradero en la prevención de la conducta asocial o antisocial, solo puede ser producto de un cambio de mentalidad, para superar enfoques que solo contribuyen a retroalimentar la espiral de violencia tales como ”la letra con sangre entra”: al tiempo de pavimentar las avenidas, con informacion surgida de la realidad de las comunidades – sus héroes, leyendas, tradiciones, cultura, estilo, modo y calidad de vida- una inserción exitosa en las coordenadas de la producción de riqueza –tangible e intangible- en el siglo XXI, priorizando -en la inversión y el gasto social -de la agenda pública, la reflexión y la acción social- nacional, regional, municipal y comunitaria- a los seres humanos, la cultura y la educación de cada uno/a.
La democratización y modernización de la sociedad y canales del sistema democrático, no se autorregularan si cada ciudadano/a, cada comunidad especializada, territorial o virtual, asume e interpreta -desde la ignorancia, las miradas ciclópeas, o la indiferencia- que la inversión, el gasto social - la educación, la legalidad, la legislación y la legitimación, la innovación, la cultura, la recreación- y el desarrollo humano, como totalidad concreta, " son obligación exclusiva de cada gobierno", " es asunto de los lideres", " no es mi problema"... o que serán obras de tecnócratas, militantes, partidos políticos, liderazgos emergentes o individuos que se valen del poder político, corporativo, religioso o comunitario, para hacer negocios privados y resolver sus problemas personales o familiares, de espaldas a las naciones o municipalidades que dicen "ayudar", "representar", "proteger".
La protesta, la denuncia, no bastan, dadas las complejidades inéditas del modelo de desarrollo y los múltiples impactos de la globalización -sobre la vida cotidiana, sobre las conquistas democráticas, en la economía, los empleos, los modos y estilos de vida, para las culturas locales y las familias- hoy por hoy: hace falta un paso mas allá, falta un espacio de reflexión y propuesta, anclado en lo territorial - el influjo y dinamismo de lo local, lo regional y lo nacional- aunque sin negar la contribución de las nuevas tecnologías de la informacion y la comunicación (NTICs),para el ejercicio y construcción de la ciudadanía global, solidaria, por la vida y la autodeterminación de las personas, las organizaciones y los pueblos, excluidos/as...
5. Expectativas a corto y mediano plazo: aprender y desaprender, a lo largo de toda la vida.
El enfoque cooperativo y desprejuiciado, en función de la suma de esfuerzos, para afrontar el presente y legar un futuro, a las generaciones emergentes, incluyendo a los no nacidos, es nuestro punto de partida.
Recientemente en el programa Extra Inning (CDN, Radio, 4 Agosto, 2006) se analizaba una anécdota que ha puesto a reflexionar a más de un ciudadano/a, que estudia, trabaja o invierte en el país, para desde aquí encontrar la libertad y vivir, como le permitan sus circunstancias particulares o existenciales:
“(…) una señora de más de 60 años de edad, sale a las 12 de la noche, del Teatro Nacional, luego de disfrutar un espectáculo. Va sola, conduciendo un carro de último modelo. Por el camino, pese a su edad y a que va conduciendo sola: es detenida 3 veces, en el enorme “tapón”-congestionamiento, embotellamiento, atasco de la circulación vehicular, YFS- que se forma en la Avenida Máximo Gómez, luego de la puesta en vigencia del Plan de Seguridad Ciudadana. El primer militar que la detiene para revisión, introduce su arma larga por el lado del conductor, apuntándole, mientras le hace algunas preguntas (…) en la tercera parada, un policía, le hace la observación de que las luces de su automóvil, son “raras”, “sospechosas” (…) ella para no entrar en contradicciones, le dice que sí. Cuando se despiden el policía le recuerda: “no deje de ir mañana mismo al taller a chequear esas luces, porque de verdad que son raras(…)”.
Esta toda la ciudadanía, en calidad de sospechoso/a en la vida nocturna? Como una anciana podría ser una amenaza para la paz pública o para la seguridad ciudadana? NO seria mejor afinar las herramientas de la comunidad de inteligencia, a fin de interceptar, vehículos o personas, que han estado vinculadas al delito, dentro y fuera de las ciudades?
Si se han identificado, entre 20 y 120 mil, puntos dedicados a la distribución de drogas ilegales, por qué no se actúa?
Sin dejar de reconocer que las drogas, ni se cultivan, ni se manufacturan en RD, sino que las importan-reexportan – con destino al insaciable mercado norteamericano y en menor medida, al mercado europeo- individuos y redes criminales, nacionales e internacionales, las cuales llegan al “detallista” –quien vive en la zona rural o el barrio marginal y opera el punto de microtráfico- que mueven millones, y disponen de un sistemas logísticos, paramilitares y tecnológicos sofisticados - barcos, laboratorios, aviones, submarinos, armas y tecnologías de ultima generación, furgones- cada uno de los cuales vale millones y por tanto escapan a la capacidad o poder adquisitivo, de cualquier “jodedor/a” barrial, no solo por el volumen de los capitales en juego, sino por la necesidad de una cobertura que permita la impunidad de sus acciones?
Por otro lado Cabarete, Sosua y Samaná, han desarrollado en los últimos años, una cultura de un tipo de turismo que no es de resort – con mucho mayor impacto redistributivo en la vida cotidiana de las comunidades y regiones- sino de inmuebles en alquiler, que se rentan por semanas, o meses a extranjeros que vienen de fiesta, de vacaciones. No tenemos aun ninguna peregrinación importante, atraída por la religiosidad popular o por las ceremonias eucarísticas oficiales, aunque en algún punto la demanda -de turismo juvenil, ecológico, cultural y de festivales- podría llegar a crecer.
Un turista se va de viaje, como sale de vacaciones, cualquiera que consigue coronar sus sueños míticos, de dar una “vuelta feliz” por el Caribe, elementos que hacen insostenibles y contraproducentes, algunas de las medidas, en virtud de que todos los días son de fiesta, para quien anda de vacaciones, con un tiempo mínimo para restaurar las energías perdidas y entregarse a los placeres. Ese es uno de los negocios, que hacen grande esta economía, lo decidimos como nación, hace mas de 25 años, al cambiar el modelo de desarrollo del monocultivo exportador, a la diversificación exportadora, es el turismo... y podría jurarse que nadie que invirtió en dicha industria, contó con este tipo de “sorpresas”.
Para quienes ya tienen sus vuelos comprados o se encuentran en cualquiera de los puntos señalados, de Republica Dominicana, sus vacaciones serán inolvidables, ciertamente, si se comparan con las ofertas y modos de vida en cualquier otra isla turística de la región, incluyendo Cuba, Puerto Rico o Jamaica.
No debe olvidarse, al reflexionar en los entornos de las macro políticas y los liderazgos dominicanos, que el ingreso dominicano a la comunidad turística, no se produjo, simultáneamente con el resto de las islas de nuestra región, es decir inmediatamente después de la segunda guerra mundial (1945), aunque Trujillo desarrollo 13 establecimientos hoteleros, antes de 1961, debido a que existían factores internos que no generaban confianza, ni motivación, a turistas, excursionistas, como los controles, para el libre desplazamiento, por las ciudades, los campos y las montanas, situación que se mantuvo casi inalterable, luego del ajusticiamiento del dictador y no es hasta finales de los anos 70s del pasado siglo XX, que el coraje de inversionistas y autoridades, logran liberar la nación de ese sambenito, espiritual o perceptual, internacional. Es decir, luego de una transición de casi veinte años.
Participación, lucidez, enfoques multidisciplinares y equilibrados, con el dinamismo de toda la sociedad demandas que, junto al giro y los beneficios de la revolución científico-tecnológica, encontraremos en el siglo XXI, pasando de boca en boca, no solo por la info-pobreza, sino además porque se nos va la vida y la supervivencia como nación, cultura, economía y sociedad, en tal intento: el analfabetismo funcional, es tan grave como la miopía y el cortoplacismo.
Otro mundo es posible, mas no desde la indiferencia, las visiones parciales o ciclópeas, la confusión interesada - mucho menos desde las nostalgias autoritarias, la exclusión y las violencias institucionalizadas, desde los tiempos coloniales, pasando por el siglo XIX y XX, con contadas excepciones- en una nación que le tardo 100 años, construir las condiciones mínimas de seguridad individual, para explorar la nocturnidad como placer y derecho postlaboral (1880-1980), en y desde el Estado de Derecho. es tiempo de abrir el espacio y el diálogo democrático, no admitir excusas, ni visiones que atacan los síntomas, mas no las causas de la criminalidad y las violencias, agazapadas por cinco siglos en nuestro medio.
6. El legado de los mártires de Chicago: la desconolización o liberación del tiempo de ocio y la autonomía personal, en un país que vive del turismo y el contacto con el exterior… su gente y su alegría.
Seria oportuno que observáramos que dentro del legado de los mártires de Chicago, del Primero de Mayo, se encuentra la consigna, que sirvió de pivote a su demanda de reducción de la jornada laboral y fue adoptada a posteriori, en casi todo el planeta, como un pedido de dignidad y humanidad:
“8 horas de trabajo, 8 horas de sueño y 8 horas para el resto”
“8 horas para el resto” aludían, precisamente, el derecho al ocio, postestudiantil o postlaboral, como un tema de salud e higiene mental, factores -y prácticas- que en modo alguno pueden ser equivalentes a la vagancia. Es decir, un tiempo no regulado, fiscalizado o interrumpido, por el empleador, ni ninguna autoridad y de libre disposición individual, que marca la diferencia cualitativa, en las condiciones de vida, individual y comunitaria, el cual mas recientemente tanto en las ciencias del comportamiento, como en la propia filosofía se ubica en un espacio de unas 4 horas netas (Marcuse, 1968) para cada cual, elegir actividades, solitarias o en grupo, destinadas a mejorar la calidad del trabajo, manual o intelectual, a partir de la catarsis, liberación del stress, un ejercicio de la libertad y desalienarse de la rutina (Bethuzher-Lada, 1988-1992).
Hemos apoyado, apoyamos y apoyaremos, toda medida, pública o privada, que se oriente a la superación cotidiana de las causas de las violencias y niveles de exclusión, lo mismo que la opacidad, en nuestra sociedad, mediante planes, programas, proyectos e iniciativas participativas, de mediano y largo alcance -contra el aburrimiento y el ocio alienantes- enlazados con el proyecto de construcción de una nación mas prospera, institucionalmente solvente y moderna, en el marco de la legalidad, la justicia, la participación ciudadana y los derechos humanos, para que florezcan la libertad, la auto expresión y la equidad, en los medios de vida y en las oportunidades, para todas y todos.
En el contexto contingente actual, a qué ciudadano/a u organización, divertido pero responsable, se le podrá pedir que de lo que no posee, para si mismo, mediante la apelación: "Sonríe al turista"?
4 Millones de turistas anuales y sus múltiples - formales e informales- sistemas de referencia, sobre la hospitalidad, la libertad y el tipo de acogida de un destino turístico, están en juego - con su impacto en el empleo, en la generación de monedas convertibles y en la proyección global del riesgo-país- Republica Dominicana, hoy, no es tan "diferente", "especial" o "única", como algunos sectores de la opinión publica, perciben o creen.
Yoe F. Santos
Santiago de los Caballeros 7 Agosto, 2006 |
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